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香港大学佛学研究中心等联办”21世纪佛法的定位”讲座

本文作者: 6年前 (2013-03-04)

主讲嘉宾用幽默的风格与大众分享。 香港大学佛学研究中心总监衍空法师(左),右为资深媒体人梁文道先生香…

主讲嘉宾用幽默的风格与大众分享。 香港大学佛学研究中心总监衍空法师(左),右为资深媒体人梁文道先生

香港大学佛学研究中心校友会会长倪启瑞先生妙语如珠并且和大众互动 右为佛门网总监法护法师 

香港大学佛学研究中心管理委员会主席李焯芬教授表示21世纪需要用现代化的方式及沟通的技巧让佛教能够传承下去

现场观众开心的聆听讲座

佛教在线香港讯 由香港大学佛学研究中心、佛门网联合主办,东莲觉苑赞助的“21世纪佛法的定位"讲座于2013年3月2日在香港大学举办。讲座邀请香港大学佛学研究中心总监衍空法师、佛门网总监法护法师、资深媒体人梁文道先生以及香港大学佛学研究中心校友会会长倪启瑞先生四位嘉宾,就“21世纪佛法的定位"与大众分享,现场满座,观众反映热烈。 

讲座开始,香港大学佛学研究中心总监衍空法师首先讲到,佛教发展至今已有2500多年的历史,最初大家最关心的如何去面对生命的苦、如何出生死轮回。以至不同的时期不同部派的说法都是随着发展而变化的。截止到唯识学、辩论学的出现,佛法不断和社会需求相呼应。然而佛陀住世的时候不断的吸收当时文化来教化众生,并且导正当时人的思想将佛法 “植入人心”。那么在21世纪佛法要如何定位呢? 

最早的时候是没有佛像的,大众朝拜的是佛陀的脚印。然而佛教、僧团以及佛教徒的形象在东方人的角度和西方人的角度是大不相同的。对于佛教这两个字的感觉,东方人会觉得是因果报应、地狱以及闻声救苦的观世音菩萨。然而西方人对佛教的看法则是打坐,佛教是科学的、自由等的观念。 

汉传、藏传以及南传一般人都耳熟能详,但是甚么是西传佛教?香港大学佛学研究中心校友会会长倪启瑞先生表示,外国最早接触到佛教的地方是斯里兰卡。十八世纪欧洲的大学开始对梵文研究,引起更多人对佛经的兴趣。十九世纪开始有西方人信佛教,二十世纪初更开始有西方人在佛教寺庙成为僧侣。然而,欧美的佛教徒或是对佛教有兴趣的人觉得佛教是打坐、禅修。在亚洲,父母亲那一个年代的佛教徒对佛教感觉不会联想一般生活面的东西。倪启瑞先生分享之前衍空法师举办的禅修营。原本中文报名讯息的发布是没有消息,之后将讯息发布翻译成英文之后,就马上爆满。然而西方人对 “Buddhism”这个名词觉得是个很现代的东西。同时间反映了亚洲人,甚至香港人的年轻人是不是觉得佛教是上一代人我们的父母亲所信的宗教呢?佛法是无时代的,但是时代需要佛法! 

法护法师提到以僧、佛、法来看“21世纪的佛教定位”。现在佛陀不住世了,大家看到的都是僧团领导的佛教。需要和谐的僧团将一些修行人聚在一起。出家有出家的僧团,僧团都可以说是四众弟子:出家和在家。像目前佛门网举办的LCS(领袖才能沟通技巧课程),法师将参与的人当成是一个僧团, 大家没有代沟的聚在一起学佛。 这个是很完美的一件事, 将年轻人当成一个僧团和谐的聚在一起,共同研讨佛法。佛是一个觉性。

梁文道先生举例分享21世纪佛教的形象以及佛陀圣者的形象是如何呈现在媒体以及市场经济主导的世界。梁文道先生更以具体的事例说明 佛陀的形象被过分滥用的不良影响。倪启瑞先生补充到,“过程里面要如何正确的掌握佛法所说的 “方便”才叫做不过界呢?” 

佛教的教义是众生平等,然而佛陀在他的四姓制度的时代以最高的种姓在高处反省自己,然后为最低处种姓去争取。这个举动和现在这个社会对弱势团体以及动物权益的争取是一样的。佛陀的教义众生平等在哪一个时代都是一样的。 

衍空法师提到每个佛教的传承方式不同,不管是传统或是创新的方式都有一批认同的族群。衍空法师与大众分享 “In search of sustainable happiness: 寻找可持续的幸福。那个可持续的幸福就是学佛,人天福报的那些是不持续的幸福 。幸福不是来自物质上的,而是内心里找到原本的自在和潇洒。这个也是法师在香港大学佛学研究中心的教学以及在弘法上面所提倡的。寻找可持续的幸福以及佛教徒的核心价值是每个佛教徒要继续努力的方向! 

讲座的最后,香港大学佛学研究中心管理委员会主席李焯芬教授表示佛教契入现代社会的工作是用大家能够明白的语言。 21世纪需要用现代化的方式及沟通的技巧让佛教能够传承下去,例如将佛教佛法放上网络平台上大家知道。目的主要能够帮助年轻人在高度竞争和压力下的环境能够生活的更快乐、更自在。这也是佛教的使命。

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