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悲寂法师提交建立“日行一善”机制提案

本文作者: 10年前 (2008-04-04)

居中者为悲寂法师(其他人员,左起:温金玉教授、相玉法师、慧平法师、寂光法师)在近日召开的太原市政协…

悲寂法师提交建立“日行一善”机制提案

 
居中者为悲寂法师
(其他人员,左起:温金玉教授、相玉法师、慧平法师、寂光法师)

在近日召开的太原市政协十一届二次会议上,太原市政协常委、太原市佛教协会副会长、白云禅寺监院悲寂法师向大会提交了《关于建立“日行一善”道德实践机制的提案》,受到了有关方面的高度重视。该提案内容如下:

 

关于建立“日行一善”道德实践机制的提案

 

  案由:关于建立“日行一善”道德实践机制的提案

  审查意见:建议市政协会同宣传部门、文明办、教育部门、宗教管理机构办理

  提案人:释悲寂

  主题词:道德实践  精神文明

  提案形式:个人

  内容:善心善行的缺乏实为当前道德滑坡、诚信危机、生态失衡、价值扭曲等种种社会痼疾、时代流弊之内在根源。若长此以往,势必危及整个社会文明、进步与和谐的基础。尽管仁心善德历来为圣哲所阐发、政府所力倡、民间所疾呼,但不时所面临与遭遇的道德问题却经常令人感到困惑与担忧。国家兴亡,匹夫有责。既然每人对此皆有切肤之痛,那末大家就都有责任参与到道德重建的实践中来。这里,最关键的是能够建立一种适宜普通人日常实践的道德行为机制,以便于人人参与其中、时时亲力亲为,并作为政府行为的补充。而“日行一善”就是本诸上述理念所设计与实践的一种草根机制。特建议政协会同有关部门在全社会积极倡导与大力推广。

  日行一善活动的核心内容包括:善行从善心开始,善者,即利人之心,利人之行。善行的体现方式多种多样,尤其需要落实到自身及身边那些日常的点点滴滴的行为细节之中,并将其养成为一种最为内在的信念、情怀、境界、习惯与人格。事勿论大小,人勿分老幼,地勿分南北,本着心之所动、情之所感、性之所露、理之所在、人之所需、境之所遇、己之所有、力之所能的原则,举凡每日发一个善念、做一件善事,说一句善语、捐几角善款、读一本好书,写一篇有价值的文章、组织或参与一次有意义的活动、帮助一个需要帮助的人等等,皆是“日行一善”的题中之义,应不教一日空过,以使善功纯熟,圆成本能;而且不但能够自善,还可善人,并能随时随地以自己的人格与行为带动和影响他人共同参与到“日行一善”的活动中来,以形成社会互动和社会风尚,从而推动社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,使核心价值与和谐文化找到一种可行、有形的实践载体与体现方式,促进精神文明与道德素质的普遍提高,真正增强中华民族的软实力。这既是中华文化修身传统在当代的继承延续、发扬光大,也是“一辈子只做好事、不做坏事”的雷锋精神的新体现,同时也是对志愿者精神的具体诠释与积极回应。但“日行一善”更注重于每人每日在日常小事与行为细节上的自觉道德实践与人格养成。尽管道德的外在表现形式会随着时代的变化而变化,但道德的内核与善良的心不变。每个人皆可在“日行一善”的道德实践中有所作为,在力所能即、举手之劳的日常小事上默默成就一个大写的人。

  日行一善活动的理念标识为:“从心开始,日行一善”。这既是对首届世界佛教论坛所提出的“和谐世界、从心开始”理念的积极回应与个性化实践,同时也为中华优秀的传统文化注入了新的时代内涵。

    日行一善活动的运作机制:建议成立“日行一善”活动的综合服务机构,搭建起日行一善活动的组织、服务、交流与宣传的社会平台,以整合与调动社会各方面的优势资源,使更多的爱心人士参与其中,同结善缘、共襄善举,共同致力于全民道德水平的提高与和谐社会的建设。

                                      2008 3 25

                               来源:太原市政协十一届二次会议提案中心

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