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第五届戒幢论坛“佛法与心理治疗”在苏州西园寺举行

本文作者: 5年前 (2013-11-18)

第五届戒幢论坛“佛法与心理治疗”在江苏苏州西园寺举行江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长…

   

第五届戒幢论坛“佛法与心理治疗”在江苏苏州西园寺举行

江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长、西园寺方丈普仁法师致欢迎辞

西园寺戒幢佛学研究所所长、戒幢论坛的倡导人济群法师发言

与会嘉宾合影留念

    中国佛学网苏州迅  20131114日,第五届戒幢论坛在苏州西园寺举行。本届论坛共持续四天,来自国内佛教界与心理学界200多为法师、专家、学者参与了此次论坛,并将围绕“佛法与心理治疗”的主题进行研讨。

    论坛开幕式上,江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长、西园寺方丈普仁法师致欢迎辞。法师对西园寺弘法的理念做了简要介绍,“西园寺从建筑布局、生态环境等外部环境的建设,到道风建设、人才培养、佛法弘扬等软件的管理,整个寺院都围绕着心灵层面的健康发展”,并对此次论坛提交的论文给予了高度评价“在理论上、体验上、素养上、理念上都有很深的造诣,可以直截了当地帮助大家解决心理困惑。”

    西园寺戒幢佛学研究所所长,戒幢论坛的倡导人济群法师在发言中指出举办“佛教与心理治疗论坛”,不仅对佛教界的发展,对心理学界的建设、对整个社会人心的净化、人心的改善、社会和谐都有着非常重要的意义。国内越来越多的心理学家受西方社会的影响,开始重视佛教的修学。而对于佛教界来说,佛教也需要从传统的智慧走出来,走向现代社会。因此佛教跟心理学的结合,是佛教在当下社会传播并发挥作用的很好地方向。

    在接下来一天的论坛发言中,济群法师首先就“《坛经》与心理学治疗”进行了分享。《坛经》为顿教法门,认为心理问题产生的根源是“迷”,指出有情心理问题产生的根源。同时依觉性的见地:人人都有觉悟的潜质,都有自我治疗的能力。在此心理治疗认知的基础上,提出心理治疗的方法是:无念为宗,无相为体,无住为本。这种视角和方法,对于认识禅宗和心理治疗具有重要意义。

    广东华南师范大学、澳门城市大学的教授申荷永分享了“荣格分析心理学与佛教”,详细论述了荣格心理学的与佛教的渊源,以及佛教对荣格心理学的影响。通过沙盘游戏治疗个案——展示荣格分析心理学与佛教的结合的成果。

    中国地质大学应用心理学研究所的教授吴和鸣从轮回的角度,探讨了“代际创伤的传递与转化”,吴教授在阅读大量佛教经论的基础上提出自己对于业力果报、善恶、轮回的认识,结合中国传统文化观念和现代研究成果,在创伤的代际影响、代际传递的轮回和转化等方面提出自己的观点。

    澳门城市大学应用心理学系博士李孟潮分享了自己的论文“慈悲喜舍与感应转化”。提出慈悲喜舍四无量心的治疗原理,并详细描述了在治疗中的应用及操作步骤。李博士在现场分享了自己对于佛教中关于牧牛图的认识,并提出把这种牧牛的方法应用于心理治疗中,通过分析自己接待来访者的实际案例,分析了治疗师和来访者的心理,并用牧牛图的不同阶段来观照治疗师的心理和治疗来访者。

    来自南京大学的净因法师分享了“无我——佛教心理学情绪转化的着力点”,从“有我、无我、忘我”三个层面提出化解烦恼的原理及方法,并提出“心理学是佛教在当代社会传播的最佳载体”的理念,认为佛学是心理学取之不尽的灵感宝库,佛教与心理学可以进行很好地和互相借鉴,对于未来佛教在心理学的应用以及心理治疗的应用提出自己的构想,并对发展独具中国特色的、充分应用佛法的中国心理学提出自己的设想。

    每位专家分享后,现场嘉宾就分享内容提出疑问和自己的观点,并进行深入地探讨。现场气氛热烈、在时时爆发的热烈掌声和欢愉的笑声中,与会者享受着佛法与心理学的盛宴。(图:净磊、了缘)

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