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段玉明教授在峨眉山佛学院做《佛教与中国近世道德重塑》讲座

本文作者: 5年前 (2014-04-20)

  中国佛学网峨眉山消息:2014年4月17日,四川大学道教与宗教文化研究中心博士生导师、四川大学佛…


  中国佛学网峨眉山消息:2014年4月17日,四川大学道教与宗教文化研究中心博士生导师、四川大学佛教与社会研究所所长、峨眉山佛学院研究生导师段玉明教授在大佛禅院五观堂作了一场题为《佛教与中国近世道德重塑》的讲座。讲座由峨眉山佛学院德印法师主持,全院师生到场聆听。
  
  段教授首先介绍了中国近世道德重塑的背景。在中国中世纪,由于选官制度和经济制度的变化(前者由重视道德的举荐转变为科举考试制度,后者由土地归国家所有转变为可以自由买卖的私有制),导致道德失范,因此,近世社会开展了以“劝善运动”为标志的道德重建,其中,佛教从理念到行动都有卓越表现。
  
  接着,段教授依次介绍了佛教原典中的劝善理念、佛教的劝善理念与道教善书的关系,以及几种重要的佛教劝善文本。他说,佛教的劝善理念以十善恶业为伦理核心,以轮回报应思想为驱动力,以福寿的获得为效果。它是一个完整的伦理体系,涵盖世俗行思的方方面面,具有法律与道德的双重意义,推动了社会向善的方面发展。而道教的许多善书在劝善理念、劝善方式、口号、劝善细目等方面深受佛教影响,如《太上感应篇》、《文昌帝君阴鸷文》、《十戒功过格》等。另外,《佛说十王经》、《玉历宝钞》、《目连救母》劝善戏文等几种重要的佛教劝善文本特别张扬了地狱果报思想,对民间伦理道德的形塑影响极大。而《了凡四训》则从命由己造的角度推动了道德重建的具体实施。
  
  最后,段教授说,当今社会,旧有的封建道德崩溃,适合民主与法制政体的新道德体系需要建立。在此过程中,佛教是否还能扮演重要角色?又有哪些佛教资源还能为此作出贡献?值得我们思考和探索。
  
  严肃的话题,幽默诙谐的语言,深刻的内涵,通俗易懂的表达,让听众在会心一笑中获得启发,讲座在掌声中圆满结束。





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