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玉树震后第七日 我国将举行全国哀悼活动

本文作者: 9年前 (2010-04-20)

  中国佛学网北京讯 2010年4月14日7时49分,青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震…

 

  中国佛学网北京讯  2010年4月14日7时49分,青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震,此后余震不断,地震造成大量人员伤亡和房屋倒塌。截至4月19日22时,玉树地震遇难人员已达到2039人,失踪195人,受伤12135人,其中重伤1434人。为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定,2010年4月21日举行全国哀悼活动,全国和驻外使领馆下半旗志哀,停止公共娱乐活动。

2008年5月12日汶川地震发生以后,国务院也曾发出公告,决定2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间,全国和各驻外机构下半旗志哀,停止公共娱乐活动,外交部和中国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起,全国人民默哀3分钟,各地汽车、火车、舰船笛声长鸣,防空警报在各城市上空鸣响。

 

    附:佛教名词“七七”

     佛教认为,人死之后,除大善、大恶者因业力牵引极大而直接投生转世外,一般人在今生死后和来世投生前都有一种过渡状态的“中阴身”(也叫“中有”)。据说“中阴身”脱离了粗浊的躯壳,由意念凝聚微细的物质而成,常人无法感知其存在。“中阴身”如小儿大小,感觉敏锐,行动迅捷。“中阴身”逢到转世机缘,即生“倒心”,因来世父母交会而投入胎中。这种转世机缘以七日为一期,最多四十九天内,必然投生,进入下一次轮回。这便是“七七”荐亡的教义上的依据。如《古婆沙论》卷五十三中对“中有”解释说:“尊者奢摩达多说曰:中有众生,寿七七日。尊者和须蜜曰:中有众生,寿命七日,所以者何?彼身累弱故。”《瑜伽师地论》卷一中解释“中有”说:“此中有若未得生缘,极七日住,若极七日未得生缘,死而复生极七日住,如是展转未得生缘,乃至七七日住,自此以后定得生缘。”根据这种理论,人死之后,亲属朋友每隔七天营斋治丧,或延僧追荐。依次为头七、二七直至七七(断七),共四十九天。“七七”之俗起源很早。《北史·外戚传》记载,外戚胡国珍去世后,魏孝明帝在“七七日中”为他设千僧斋,并度僧七人。在“七七”期间,以“善愿功德力”(如营斋、修福、念佛、诵经)追荐亡人,可使他不堕落到地狱等“恶道”,而可望超生到“人天”等“善趣”中,甚至可能往生“净土”,这就是所谓“超度”。 

   


 

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