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西北大学佛教研究所金秋学术沙龙第六期举行

本文作者: 4年前 (2014-11-05)

2014年11月4日星期四,西北大学佛教研究所金秋学术沙龙举行第六期,西北大学佛教研究所王鹤…

    2014114日星期四,西北大学佛教研究所金秋学术沙龙举行第六期,西北大学佛教研究所王鹤琴和李媛两位同学分别作学术报告,西北大学佛教研究所白冰老师作评议人,景天星同学作主持人。西北大学佛教研究所所长李利安教授也参加了此次学术沙龙并给予指导。西北大学佛教研究所的研究生以及来自普陀山佛学院的释文馨、释惟慈和释禅悟三位法师参加了此次活动。

王鹤琴主讲的题目为《汉译阿含经中的授记思想研究》,通过梳理汉译阿含经中的授记思想,概括出早期佛教授记思想的几点特征:第一,授记围绕着四果展开;第二,授记者并非佛陀自己,天神和证果的弟子都可以授记;第三,受记者非常多,而且包括佛教的四众弟子;第四,男女在所证果位方面是平等的;第五,出家人比在家人在所证最高果位上要高。

    李媛主讲题目为《<观音玄义>中的善与恶》,《观音玄义》为智者大师解释《观世音菩萨普门品》的著作,著作中提出的性具善恶理论一直很受学界重视,但与之相关的其他思想所受的关注却比较少。李媛以善、恶为主题,以性具善恶为起点,又分别介绍了《观音玄义》中机有善恶以及善恶法门的思想,并强调的意义:性恶思想,使成佛的主体遍及一切众生;通过恶机,使菩萨起应救度众生的契机遍及众生一切身口意业;通过恶法门,又使能够使众生借以成佛的途径遍及世间一切法。

    白冰老师指出,王鹤琴同学的选题非常好,具有很高的学术价值,在文章的结构方面应该注意更加清晰明确,可以从授记者的角度根据自授记和他授记进行表格划分;李媛同学的报告比较成熟,表现出她较高的悟性,可以再结合智者大师的“一心三观”的思想进行分析。李利安教授说两位报告人的选题相互关联,反映了宗教学的两个基本问题,即超越的宗教目标如何与现实的人联系起来,而人又为什么能够实现超越的宗教目标,一个是外加的神圣,一个是内求的神圣。现场的同学也分别就授记与传法以及佛具性恶等问题展开讨论,气氛非常热烈。

 

景天星同学主持此次学术沙龙

王鹤琴同学作报告

李媛同学作报告


白冰老师对两场报告进行评议

李利安老师对大家进行指导


认真聆听的同学们

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