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假僧侣行骗 痛在谁的心上

本文作者: 7年前 (2012-04-11)

以价值两角钱的护身符等为饵,以化缘为名,骗取市民信任之后,索要钱财。近来,一些大都市中,用这种手法行…

以价值两角钱的护身符等为饵,以化缘为名,骗取市民信任之后,索要钱财。近来,一些大都市中,用这种手法行骗的假僧侣增多,并呈现出向中小城市蔓延之势。

先送护身符,再说些好听的话,然后再利用你的感激以及内心深处对神佛的笃信,索要钱财。这样的行骗手段并不高明,但却屡试不爽,个中意味发人深省。假僧侣行骗现象增多,至少有以下三重疼痛:

其一是宗教之痛。佛教历史源远,其底蕴之丰厚、内涵之深奥、学问之广袤,不是一两句话可以说得清楚的。但其最基本的理念与宗旨,乃在于戒贪、戒欲、劝人为善。假僧侣行骗之举,如果拿佛教的理论来衡量,其何止犯戒,简直就是对佛学和佛祖的污辱。以占有金钱的贪欲为驱动力,以打诓语为主的骗局,从头到尾,都是对佛学的违背,也从头到尾都是对佛教的伤害。

其二是文化信仰之痛。一个巴掌拍不响,只有假僧侣,没有愿意上钩者,骗局也是不会形成的。但在一个官员深信风水、甚至连富士康这样的大企业集团在“八连跳”之后都“不问苍生问鬼神”的现实生活里,我们谁又能真正守住心灵,不被一些鬼神之类的所谓信仰所迷惑?而纵观现实,我们又有什么可以真正去信仰的东西?

其三是社会发展之痛。发现假僧侣,一般的做法是由救助管理站遣送其回原籍,很少有会过问这些行骗者之所以骗人的深层次的原因:比如生活困难、比如无法安居乐业。更别说有人会再深一层次地去想,如何才能让这些人安守本份、安居乐业?一味遣送了事,而遣送的结果是再出来,出来的结果还是行骗,然后再被遣送。这一恶性循环中,纳税人的血汗被重复运用在一件没有有用功的事情上。

一个多元化的社会,各种骗局百出不足为奇,假僧侣行骗不过是其中一种。也许于整体社会进步而言,这是微不足道的暇癖。但当这些暇癖生于社会之肌肤,甚至变质腐烂时,我们又怎能不予深思与重视?

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