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第二届中国藏学研究珠峰奖特别奖和一、二、三等奖名单简介

本文作者: 8年前 (2010-06-02)

  特别奖名单(1项)  《中华大藏经》(藏文)对勘本  由国家投巨资,中国藏学研究中心成立大藏经…

 

  特别奖名单(1项)

  《中华大藏经》(藏文)对勘本

  由国家投巨资,中国藏学研究中心成立大藏经对勘局,历20余年,对勘出版《中华大藏经》藏文本。《大藏经》对勘本分《甘珠尔》(佛语部)、《丹珠尔》(论述部)两大部,共232卷,其中《甘珠尔》108卷、《丹珠尔》124卷,收录经典4570部。包括显、密、经、律的佛教原始经典,哲学、逻辑、文学、语言、艺术、天文、历算、医药和建筑等大小五明学科,集藏文化之大成。

  藏文《大藏经》卷帙浩繁,版本众多,《中华大藏经》(藏文)对勘本对照其他版本,对勘不同版本的字、词、句、段、节、章的不同译法、阙文和衍文而成。

  一等奖

  1.《道歌源流》端智嘉著。

  本书首次系统论述藏族道歌的起源和发展,将藏族的道歌发展史分为三个历史时期,并分析三个历史时期道歌的艺术特征和思想内容。为研究藏族道歌、诗歌奠定了基础,对藏族文学的研究产生了较大的影响。

  2.《<敦煌本吐蕃历史文书>西藏地名考释》 米玛次仁著。

  本书参阅吐蕃时期遗留下来的金石铭刻、《新唐书·吐蕃传》、《旧唐书·吐蕃传》以及藏族历史、宗教典籍、游记等文献,并结合近世实测地图和实地考察得到的资料,对《敦煌本吐蕃历史文书》中的西藏地名进行了深入细致的研究,考证了100多个西藏古地名。

  3.《清代金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施》 陈庆英撰。

  金瓶掣签是乾隆皇帝针对活佛转世中的一些弊病而制定的一项重要管理制度,体现了清朝中央对活佛转世事务的统一管理。本文对金瓶掣签制度的制定和在西藏的实施作了详细的介绍和分析,说明金瓶掣签是清朝管理活佛转世事务的历史定制。

  4.《禅宗在藏传佛教前弘期的传播和对后弘期的影响》 班班多杰撰。

  古今藏族学者对以摩诃衍为首的禅宗的评判众说纷纭、褒贬不一。对此,作者从汉藏文化交流的语境和汉藏佛教对话的视野,深入研究了禅宗在藏传佛教前弘期的传播情况及对后弘期的影响。

  5.《藏医四部医典八十幅彩色曼唐释难·蓝琉璃之光》(藏文)强巴赤列整理并任主编。

  藏医经典著作《四部医典》为古老简朴的颂体韵文,为了方便学习和教授,历史上的藏族学者曾将其分解描绘成80幅“藏医教学系列挂图”(简称“曼唐”)。1988年,强巴赤列首先整理了《藏医八十幅彩色挂图》,并对挂图做了注解。1999年又主编了释文达25万字的《藏医曼唐大详解蓝琉璃之光》,对80幅挂图做了全面诠释。2006年,重新整理并主编了410万字的《藏医四部医典八十幅曼唐释难·蓝琉璃之光》一书。

  二等奖
  1.《藏式健身宝卷:藏族传统健身法集成》拉巴平措著。

  本书收集整理了十三种藏族传统健身方法,以先易后难、由浅入深、循序渐进的原则排列。是藏族传统健身方法的首次系统汇总、全面解读、汉文翻译和图例展示。

  2.《中世纪藏传佛教艺术——白居寺壁画艺术研究》熊文彬著。

  该著运用交叉学科研究的方法首次对藏传佛教寺院艺术进行比较系统、综合的研究,使学术界首次对藏传佛教艺术史上占有重要地位的江孜白居寺的艺术从形式到内容有了比较全面、系统的了解。

  3.《藏族早期历史与文化》格勒著。

  本书以人类学的研究方法,在充分把握中华各民族文化(特别是与西藏及其文化有关的部分)的总趋势的基础上,展开对藏族及其文化的综合性研究。1989年第一次出版和2006年经修改出版后,该书中的一些重要结论被广泛引用。

  4.《8-9世纪藏文发愿文研究——以敦煌藏文发愿文为中心》 黄维忠著。

  本书以21篇较具代表性的藏文发愿文为考察对象,从翻译藏文文本着手,结合同期汉藏文文献以及后期藏文典籍,利用历史学、宗教学、文献学等多学科理论和方法,以藏文发愿文分类研究、文本研究、汉藏文发愿文对比研究、藏文发愿文与敦煌法会为主线,展开对8-9世纪藏文发愿文的全方位探讨。

  5.《阿里文明史》(藏文)次仁加布著。

  本书记述阿里地区新旧石器和陶器时代的文明历史、象雄文明的诸多遗迹、佛教后弘期上路弘法情况,以及古格等各王朝时期民风民俗、“噶尔本”政府时期的农业文明和游牧文明等,还述及西藏阿里地区寺庙的历史、组织结构、节日仪轨、文物和寺庙教学等内容,探讨了寺庙对周围民众生活的影响等。

  6.《藏族传统美术概论》(藏文)根秋登子著。

  本书从藏族美术史、藏族造纸艺术的种类、量度经、藏族装饰美术、唐卡画的构图法、装藏和开光、画家修养八个方面全面阐述了藏族传统美术的发展历史、传承流派、理论技法、工艺特点、制作流程等,提出了一些新的学术观点。

  7.《藏语语法四种结构明晰》(藏文)马进武著。

  本书作者结合教学实践,对藏语语法进行了广泛而深入的研究。不仅概括了古今藏语语法各种版本的所有知识,还开拓了很多新的知识领域。

  8.《妙音声明论与天城体比较研究》(藏文/梵文)桑德(苍赛洁贝朗措)著。

  本书通过对藏族传统声明学发展史的梳理,对声明学理论进行了深入研究,简明扼要地论述了现代梵文天城体的书写形式和语法结构,对藏族传统声明学的口诀转换成国际通行的梵文天城体进行了比较研究。

  9.《青海藏族部落社会习惯法的调查》陈玮撰。

  本文在深入青海藏区实地调研的基础上,全面系统地探索了青海藏族游牧部落社会习惯法,首次将青海藏族游牧地区的部落社会习惯法分为五大类型。其选题具有重要的学术价值,所探讨的内容和得出的结论对当前处理藏区社会矛盾,加强社会主义法制建设和构建和谐社会有重要借鉴意义。

  10.《试解列山古墓葬群历史之谜》巴桑旺堆撰。

  列山墓葬群是西藏规模宏大的古墓葬群之一。文章从研究墓葬所在地区的古历史地名、历史事件着手,从多方位进行相互参照研究,得出列山墓葬是钦氏的氏族或家族墓葬地的结论。

  11.《机会的供给与把握——构建和谐西藏的一个重要因素及相关经济学分析》罗绒战堆、次仁央宗、达瓦次仁撰。

  本文认为西藏自治区稳定与和谐发展的关键因素在于机会供给,提高人们的生活水平不能够仅仅依赖于政府对西藏居民的各种直接扶贫支出、各种生活保障等直接援助,而要从根本上给予当地居民自我创收的机遇与能力。当前,自治区政府要增加机会供给,提高本地居民把握机会的能力,以促进西藏自治区的和谐与稳定。

  12.《西藏自治区人口结构与变迁——2000年人口普查数据分析》 马戎撰。

  本文是对西藏自治区2000年人口普查数据的宏观分析,根据普查结果提供的数据对西藏自治区的人口增减、年龄与性别结构、生育死亡统计、行业结构、职业结构、教育结构等进行了系统介绍。

  13.《藏传佛教教派名称考辨》(藏文) 才旦夏茸撰。

  本文从社会渊源、思想渊源和藏传佛教发展的思想脉络着手研究,对藏传佛教各教派的产生、发展、基本教义、主要概念、问题范畴、所持戒律、信仰习俗,以及宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等教派在卫藏、康区、安多三大藏区和蒙古等地的传播和发展情况进行综合探讨,对各教派所依据的经典、不同的哲学见解、修持方法、长诵经文的内容等方面进行了细致的研究。

  14.《论藏族古文献所载有关于阗地区的历史资料》(藏文)卡岗·扎西才让撰。

  本文依据早期古藏文文献,对于阗古代历史的部分问题进行了深入细致的研究。对于阗第一位国王瞿萨旦那诞生时间及于阗佛教何时开端的问题,《于阗县志》和《阿罗汉根登培的于阗授国记》两部书的作者,于阗早期两种文字的汉语名称与藏语文文献中的称谓对应问题等提出了见解。

  15.《论大藏经书写及印刷的藏纸工艺》 周华撰。

  本文根据藏文典籍《工巧明学》所记载的相关资料,结合西藏、四川德格等地目前仍在使用的制造藏纸的工艺,研究分析藏族地区流传的传统藏纸制造工艺技术和工艺原料。对藏纸原料、工艺流程、工艺附加配料和制造完成的各种品质情况作了全面概述。
对中国古代四大发明中的造纸术和藏纸制造工艺的历史渊源进行了比较研究,在藏纸制造工艺历史发展方面提出了自己的观点。

  16.《初探<赏心悦耳明目之喜宴>中的古谱破译》(藏文)更堆撰。

  本文论述了西藏“卡尔”音乐形成和发展的历史,首次提出了破译古谱的基本思路和方法,并通过对古乐谱的解析和比较研究,阐明古今“卡尔”音乐的渊源和发展变异关系。

  17.《噶当文集》(藏文) 土登尼玛主编。

  《噶当文集》(1—60函)是历史上第一次系统整理、集结出版的旧噶当派古典文献,涵盖了公元10世纪末到14世纪之间“噶当宁玛”派(即旧噶当派)的代表性著作,是较为完整的体现旧噶当派思想的珍贵资料。

  18.《中华本草·藏药卷》(藏文)次仁巴珠主编。

  运用校勘、训诂、辑佚、辨伪、考证等《对古今藏药本草文献进行了系统的整理、研究、分析和总结,收录藏医临床上常用的、疗效确切的藏药材398味;对各历史时期的藏医药文献进行了充分的分析,对所收录药物作了较系统的全方位整理研究。

  19.《敦煌吐蕃汉藏对音字汇》周季文、谢后芳著。

  本书汇集了能反映公元8—10世纪敦煌古代汉语和古代藏语语音面貌的敦煌文献中藏语写卷中的“对音本”与“译音本”写卷17种,加上《唐蕃会盟碑》共18种语料,分别以“汉字-藏文-转写”和“藏文-转写-汉字”对照排列,编辑成《汉藏对音语料》。根据这些语料,制成按汉语拼音次序排列的《汉-藏古今字音对照表》和按藏文字母次序排列的《藏-汉古今字音对照表》。

  20.《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》多杰才旦主编。

  一套7册,选辑了元、明、清及民国时期中央政府与西藏地方政府的汉、满、藏、蒙文官方档案及有关史料3200余件。所辑档案史料客观、全面、系统地反映了长达700余年西藏地方与中央政府关系的历史真实面目。

  三等奖

  1.《藏传因明学通论》祁顺来著。

  本书是一部研究藏传因明学理论的专著。主要论述藏传因明的文化特质及其内涵。

  2.《西藏古代墓葬制度史》霍巍著

  本书以西藏田野考古资料为基础,对西藏古代墓葬制度的起源、形成、发展、消亡的历史线索作了全面而系统的梳理,初步建立起西藏古代墓葬的考古学时空框架与发展序列。

  3.《西藏文明东向发展史》 石硕著。

  本书从西藏文明东向发展角度探讨西藏与中原政治关系形成的历史轨迹及原因。从西藏的角度、从其文明的特点和其发展需要来认识和探讨此问题。

  4.《上古西藏与波斯文明》张云著。

  本书以唐朝及唐以前吐蕃与波斯及波斯统治的中亚西亚地区之间的文化交流为核心,利用藏文、汉文、波斯等文献资料,以及西藏、伊朗和中亚地区的考古资料,第一次全面和系统地探讨了双方的关系,开青藏高原早期文明史和青藏高原地区与中亚西亚地区关系史研究之先河。

  5.《西藏原始艺术》李永宪著。

  本书是国内第一部论述西藏史前艺术的学术专著。以田野考古实证材料为基础,用跨学科研究方法,较系统地研究西藏史前石器、人体装饰品、陶器、岩画、石构建筑等一系列古遗存的艺术性及其文化内涵,分析了西藏原始艺术在高原早期文明形成与发展过程中的重要意义,指出它是西藏佛教艺术和藏族艺术的传统文化根基。

  6.《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》 秦永章著。

  本书利用日本外务省原始档案、入藏日人的秘密报告等第一手史料,同时参以汉、藏、英文资料,系统地论述了自19世纪末叶至20世纪中叶日本渗透侵略我国西藏的具体过程,详细地披露了日本侵藏过程中许多鲜为人知的史实。

  7.《宁玛派源流》(藏文)堪珠·贡觉丹增著。

  本书叙述宁玛派的历史、阐释宁玛派的教义教法、介绍宁玛派的当代人物。

  8.《更敦群培》(藏文)阿旺泽仁扎西著。

  本书从不同的角度阐释了更敦群培的佛教哲学思想、史学观、文艺观、译学观等,较为系统地探究了更敦群培的佛教哲学思想。

  9.《格萨尔疑难新论》(藏文)角巴东主著。

  本书运用辩证唯物主义观点,依据大量的藏文原始资料、口碑资料和有关的研究成果,对藏族著名史诗《格萨尔》进行了多角度、多学科的深入研究。

  10.《诗意的栖居——藏族当代作家心路历程》(藏文)德吉草著。

  本书是第一部对藏族青年作家作品进行理论性探索的文学评论专著,选择了最具代表性和典型意义的14位作家的作品进行了重点评析。

  11.《藏族新诗学》(藏文)才让草著。

  本书在继承传统诗学理论优点的基础上,运用比较学手段,阐述对藏族新诗学的创新理论、创新观点及创新思路。

  12.《唐卡起源考》 谢继胜撰。

  本文从语源、形制、与汉地旗幡的关系等几个方面考察了唐卡的起源。

  13.《国际标准藏文计算机编码字符集的研究》扎西次仁撰。

  本文是国内外第一篇、同时到目前为止也是国内外唯一一篇涉及藏文计算机编码字符集研究的论文。文章的结论,即“藏文小字符集方案”,包括它的编码思想和藏文字符的收录及其编码顺序,均完全被两年以后的1997年我国政府制定的《中国国家标准藏文编码字符集》(GB13000)和国际标准化组织制定的《国际标准藏文编码字符集》(ISO10646和Unicode 3.0)所采纳。

  14.《北京雍和宫御制<喇嘛说>碑文校录考诠》周润年撰。

  乾隆御制《喇嘛说》除见于北京雍和宫的碑文之外,还见于《清实录》、《乾隆御制文集》和《卫藏通志》等史籍,这些史籍大多都有遗漏和讹舛之处。为给研究工作者提供御制《喇嘛说》之原本碑文,本文对碑中的藏文和汉文进行了认真的校录。在校录过程中,发现碑文中亦有一些讹误之处,作了一些简要的注释。

  15.《西藏民族区域自治的经济社会基础与自治能力建设研究》 宋月红、旦增伦珠撰。

  本文全面探讨了西藏实行民族区域自治的经济动因 、实施民族区域自治的经济体制、实施民族区域自治的经济自主权利及经济社会发展能力,并从经济社会角度对新时期西藏民族区域自治能力建设做了分析。本文深刻揭示了民族区域自治的本质和历史必然性 ,并从中探索其发展的规律与特点。

  16.《佛教传入吐蕃的年代可以推前》 才让太撰。

  本文用历史学、宗教学、考据学、文献学、文字学等方法,对苯教文献进行认真细致的考证,将佛教传入吐蕃这一历史事件放在中亚史和佛教传播史这样一个大的历史环境中去考察和分析,将佛教传入吐蕃的年代推前了四百年。

  17.《古藏语语音及其音变规则探微》(藏文)东主才让撰。

  本文对藏语中古音之声母、韵母和音节结构的残存现象进行了深入、细致的研究,对西藏各地所存的碑文、岩刻、敦煌石窟所藏古藏文文献中的字母形式、字的结构、词的构成以及拼写规则等一一研读,并通过考释及比较,揭示古方言语音的特征和彼此间的对应规律,进而确认和断代藏语或藏语方言的历史层次。通过古文献资料与古今方言比较、研读,各方言与书面文献相互印证,揭示了各方言之间或方言与古今书面语之间的异同点。

  18.《第四世达赖喇嘛云登嘉措业绩简述》(藏文)强俄巴·次央撰。

  文章论述了《四世达赖喇嘛传》撰写的时代背景、学术价值、影响等,介绍了认定第三世达赖喇嘛转世灵童的过程和相关历史问题,澄清了以往其他学者容易弄错的几个重要问题,如云登嘉措坐床典礼的地点、云登嘉措和四世班禅之间的师徒关系开始于何年等。

  19.《藏语语法<三十颂>成书年代考辨》(藏文)多布旦撰。
本文基于对《三十颂》成书年代的重新考量,主要从吐蕃时期的藏文元音、辅音、前加字、上加字和下加字及其读音及虚词等五个方面对此进行了比较分析。认为藏文文法《三十颂》是从藏传佛教后弘期开始,根据藏语言文字发展的特点和需要,被后人逐步总结和提炼而形成的。

  20.《雍仲苯教〈大藏经〉形成试析》(藏文)才让太撰。

  文章从纷繁复杂的苯教文献中,搜集了关于“大藏经”概念的雏形,梳理了有关这个概念形成及其演变的历史线索。对几种苯教大藏经目录的产生及其特点进行了研究,对它们在大藏经形成过程中所起的作用进行了评判。最后将改革开放以后整理和出版的几种大藏经的版本对比研究,并根据它们的版本及其特点,第一次对各种版本给予了符合学术规范的命名。

  21.《檀丁<诗论>中有关文学体裁译名释难》(藏文)吴钰撰。

  本文从美学、文艺美学、比较文学、语言学等学科角度,以现代文学理论前沿学科的理论视野,俯瞰和审视藏族文论发展的整个过程,历史和共时地研究和总结了近7个世纪以来,发展和创新的传统文论体系及文化价值。

  22.《安多南部流传的恰那什巴苯教仪轨主持者神主莱坞研究》(藏文)阿旺加措撰。

  本文从社会学、人类学的角度,通过大量的实地调查,对司巴苯教的传承和教育内容、经典法器等作了详细的考证。是国内外研究司巴苯教祭祀者莱坞的第一篇文章。

  23.《藏医学中为何称心理疾病为“鬼病”》(藏文)罗布扎西撰。

  本文通过对现代医学的《精神病学》《医学心理学》与藏医心理疾病的分类、诉状、病因、治疗等方面的比较研究,证实了藏医学对心理疾病的正确认识及其科学价值,也揭示了藏医学称心理疾病为“鬼病”的科学内涵。

  24.《古印度文学家马鸣作品探析》(藏文)扎布撰。

  古印度文学家马鸣是享有世界声誉的古代梵文作家。本文首次从浩如烟海的藏文《大藏经》中辨别整理出马鸣的所有作品,并对其中重要的作品进行了分析和解读,对马鸣作品对藏族古典文学的影响做了介绍。

  25.《2005年拉萨流动人口调查报告》(英文)马戎、丹增伦珠撰。

  本书系作者在拉萨城区开展流动人口问卷调查的分析报告。根据调查结果,作者得出以下结论:拉萨市的流动人口以汉族为主体,已婚者为多数,主要是年轻人,具有一定教育背景,以服务业和自行经营的个体商业为主要经济活动,主要靠自己实现就业,但关系网络也发挥了重要作用,平均年收入低于拉萨市城市居民但明显高于流动人口在迁出地的收入水平。作者认为,流动人口对拉萨市的住房、食品供应、就业市场、基础设施、公共服务事业、名族关系等方面都会造成一定的冲击,政府必须认真调查,做出预测和制定应对计划。

  26.《<韦协>所记载的松赞干布佛教业绩之考》(英文)巴桑旺堆撰。

  松赞干布时期佛教传入西藏,“松赞干布是一位伟大的法王”是传统藏族史学观点。本文依据新发现的重要历史典籍《韦协》(即《拔协》古旧本),围绕关于松赞干布佛法事业的传统或流行的权威观点进行辨析,提出佛教正式传入西藏当在公元8世纪赤松德赞执政期间。

  27.《西藏历史档案公文选·水晶明鉴》(译著) 王玉平译。

  《西藏历史档案公文选·水晶明鉴》(藏文版)是由中央民族大学藏语文教师扎西旺都多年收集、整理、汇编而成的。为了使这些珍贵的档案资料充分发挥其应有的作用,王玉平先生特将此书译为汉文。

  28.《红史》(译注本)陈庆英、周润年译。

  《红史》是藏文历史书籍中具有很高研究价值的史籍,成书于600多年前。多宗教用语及古词在理解上易生歧义,东嘎·洛桑赤列先生在校勘过程中做了680余条注释,不仅解释了历史事件,指出其他藏文史料对这些事件的记载出处,便于读者检索,而且对一些宗教术语及典故加以说明,使读者不仅了解《红史》本身的内容,而且得到关于整个藏族文化、宗教和历史等方面的知识。本书译者根据民族出版社的藏文本译成汉文。

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