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李利安教授在“走进大秦岭”宗教文化论坛上阐释终南山宗教文化的现代价值

本文作者: 9年前 (2010-08-07)

李利安教授发言 “走进大秦岭——宗教文化论坛”活动现场 主讲嘉宾和相关领导合影 中国佛学网西安讯…

李利安教授在“走进大秦岭”宗教文化论坛上阐释终南山宗教文化的现代价值


李利安教授发言

 

李利安教授在“走进大秦岭”宗教文化论坛上阐释终南山宗教文化的现代价值


“走进大秦岭——宗教文化论坛”活动现场
 

李利安教授在“走进大秦岭”宗教文化论坛上阐释终南山宗教文化的现代价值

 
主讲嘉宾和相关领导合影 

 

中国佛学网西安讯  2010年8月7日,陕西省宗教局、陕西省环境保护厅、西安市国土资源局联合主办的“走进大秦岭”宗教文化论坛隆重举行。陕西省政协副主席张伟、陕西省宗教局副局长张宁岗、中国佛教协会副会长増勤法师等出席。西北大学佛教研究所所长李利安教授应邀发表《终南山佛教文化的现代价值》的讲演。他从以下十个方面阐释终南山佛教文化的现代价值:

 

第一,精神感召。终南山在佛教信徒的心目中具有神圣性自不必多说,从更广的层面上讲,在强调寻找中华民族共有精神家园的今天,在面对全球化的挑战、中国传统文化不断振兴从而出现国学热的时代,终南山也具有独特的地位,因为它是作为中国传统文化三大支柱的儒、释、道的共同圣地,从而在整个东方世界具有很强的精神感召性。

第二,智慧开启。在佛教中,代表般若智慧的《心经》、《金刚金》、《维摩经》等都是在终南山下翻译出来的,体现佛教智慧的宗派如三论宗、华严宗也是在终南山创立的,因此,终南山具有深厚的智慧底蕴,可以在生命关照、生涯规划、生活安顿等方面给压力无穷、浮躁孤独、焦虑苦闷的现代人以深刻的启迪。

第三,信仰皈依。我们如今生活在一个信仰缺失的时代,人们的心灵失去了归宿,精神的地基大面积崩溃,一切向钱看的观念不但导致中国社会问题层出不穷,而且直接危害着每个人的生活质量和生命品质,在西方人惊呼没有信仰是一件恐怖的事情的时候,终南山以观音信仰、弥勒信仰和弥陀信仰在中国的肇始与生根之地而成为中国具有神圣意义的清静之地,从而完全可以成为人们心灵栖息的选择之地。

第四,道德教化。伦理道德是任何一个时代都不能忽视的社会问题,而佛教的因果理论、慈悲思想、行善教育等因其神圣性因素的支撑,能更加有效地协助世俗的伦理说教,从而在内心深处真正提升人们的道德水平。

第五,和谐示范。终南山佛教与道教、儒教和谐相处,体现了不同文化体系之间的和谐;终南山佛教寺院布局及修行活动与周围自然环境协调圆融,体现了人与自然的和谐;终南山佛教各宗派修行者之间以及佛教信徒与其他宗教信徒之间友好共处,体现了人与人之间的和谐。

第六,养生保健。终南山作为药王的成就之地,不但在道教的养生方面独占鳌头,而且在佛教文化的园地内,也遗留下来大量有益养生保健的理念和方法。禅定、净心、看破、宽容、慈悲等修炼功夫和内心善念的养成,都对身体健康具有巨大的作用,而四大相调、五蕴和合等理念也对养生保健具有重要指导意义。

第七,人文提升。终南山的许多寺院至今保存着一些佛教造像,悟真寺下院水陆庵里有中国最大的佛教泥塑群,精美绝伦,可以熏染人们的审美意趣;而诗佛王维等人的唐诗空灵超然,也给现代人无限的遐想;至于终南山为中国文学所提供的丰富素材,更成为人们现代人的文学审美提供了广阔的文化资源和厚重的历史底蕴。

第八,旅游开发,西安在旅游方面最吸引人的是其作为古都的历史底蕴,然而这种历史文化在古今贯通、雅俗共赏、形神兼备、天人合一、凡圣统一等方面并没有实现有效的会通,导致西安的文化旅游呈现出单一性、呆板性、孤傲性、陈旧性等特点,严重限制了西安旅游文化的发展。终南山宗教文化的古今贯通性、雅俗共赏性、形神兼备性、天人合一性、凡圣统一性,完全可以弥补古城历史文化的缺憾,所以重塑终南山世界文化名山地位,可以从根本上改变西安旅游资源的结构,打造出“游古都,朝圣山”的旅游新格局。

第九,对外交往。美国的比尔·波特写过一本书叫《空谷幽兰——寻访当代中国隐士》,作者在里面用大量的篇幅描写了在终南山寻访隐士的经历,这本书出版后在欧美引起了强烈反响,很多慕道的人来到西安,来到终南山,亲自寻道、访道。而香积寺、兴教寺、草堂寺等著名佛寺也在中国和日本等国的交往中发挥着积极的作用。

第十,学术研究,终南山以其悠久的历史和丰厚的文化积淀,已经成为当代国际国内学术界关注的一个热点,以研究终南山文化为核心的终南学的兴起应该是一个不可阻挡的学术动向。

以上十点现代价值充分论证了终南山不仅仅是一个具有雄、险、幽、秀特征的自然之山,而且是一个人文资源极其丰厚的文化圣山。如果说终南山是地球献给人类的礼物,堪称中国的中央国家公园,那么我们更要强调的是,终南山也是历史献给中华民族的文化宝藏,堪称中国天然的传统文化博物馆。

 

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