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执政能力建设与佛教管理

本文作者: 11年前 (2008-03-13)

在进入新世纪新阶段,国际形势发生新的变化,世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发…

        在进入新世纪新阶段,国际形势发生新的变化,世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展,科技进步日新月异,各种思想文化相互激荡,各种矛盾和社会利益关系错综复杂,在机遇和挑战并存的国内外条件下,中国共产党带领全国各族人民全面建设小康社会,大力加强党的执政能力建设,抓住了治国理政的根本,反映了党心和民心,保持党同人民群众的血肉联系,具有时代性、规律性和创造性,我们作为宗教界人士对中华民族的伟大复兴充满信心,按照会议精神与宗教管理结合起来,从思想上、制度上和作风上做好佛教界的自身建设。
         一、大乘佛教思想是佛教徒全面建设小康社会的思想指南0f bx^x._M
庄严国土,利乐有情的大乘佛教思想是以众生为立教之本,佛教的四大名山供奉的四大菩萨代表佛教的四大教义,是典型的大乘佛教代表,五台山文殊菩萨代表智慧与知识,峨眉山普贤菩萨代表行动与实践,九华山地藏菩萨代表目标和愿望,普陀山观音菩萨代表慈悲与道德。这四大教义与“三个代表”有其相互联系,文殊菩萨的智慧代表先进的文化,普贤的大行代表先进的生产力,观音菩萨的大慈大悲、救苦救难、有求必应,代表最广大人民群众的根本利益,地藏的大愿代表应如何去实践“三个代表”,及以“三个代表”重要思想实现全面建设小康社会的宏伟目标。_}9P0OD.B[h]+y
         二、佛教戒律和制度建设v6Is$GJA
佛陀在涅槃前就告诫弟子,正法久住必须“以戒为师”,因此佛教在2500多年前就可说已进入“法制社会”,佛教信众,从上到下各自皆须遵守佛陀戒律,戒律是衡量一个学佛者的道德标准,寺院按百丈清规等制度进行规范化的管理,佛教徒爱国爱教、遵纪守法,做到“利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修”的六和精神。$`&]~r}a8m&|Ej
         三、品格修养是作风建设的有力保证
 佛教教育非常注重心灵净化与道德提升,胡锦涛总书记说:“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。”德不仅是立身之本,而且是立国之基,中国历代思想家、教育家、宗教家莫不以政重德,以无我、无私、克己自律的道德修养来提升自身的素质,以廉洁奉公、求真务实、普渡众生,服务社会来增强凝聚力,佛教的弥勒菩萨常坐在山门口就作了这方面的表率,他以求同存异,博大胸怀去包容一切人,以坦胸露肚,光明磊落善待他人,以笑颜常开,积极乐观去感恩一切人,让社会的好人越来越多,穷苦的人越来越少。
        发展才是硬道理:“国家要发展,社会要进步,思想要解放,观念要创新,管理要规范,”让我们以“三个代表”重要思想为指导,按照十六届四中全会精神,聚精会神搞建设,一心一意谋发展,保持与时俱进的精神状态,加强宗教界的自身建设,发扬佛教的优良传统,为缓解社会矛盾,促进社会发展和祖国繁荣作出我们自己的贡献。`H*F&wx;xN9X

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