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王宏涛博士在雁塔论坛做《天台宗与天台宗祖庭》的讲座

本文作者: 9年前 (2009-12-14)

中国佛学网西安讯 2009年12月13日,西北大学佛教研究所的王宏涛博士在西安佛教文…

王宏涛博士在雁塔论坛做《天台宗与天台宗祖庭》的讲座

  

 

王宏涛博士在雁塔论坛做《天台宗与天台宗祖庭》的讲座

    中国佛学网西安讯 20091213日,西北大学佛教研究所的王宏涛博士在西安佛教文化研究中心主办的“雁塔论坛”做了题为《天台宗与天台宗祖庭》的讲座。来自西北大学的博、硕士生以及西安各界的佛教居士和佛学爱好者一起聆听了王博士的精彩演讲。

天台宗是第一个中国化的佛教宗派,在中国佛教九大宗派中,其影响力仅次于禅宗和净土宗。因此,对天台宗的研究一直受到学界和教界的关注。王宏涛博士主要从天台宗兴起的背景和天台宗的几位祖师两个方面向大家介绍了天台宗及其祖庭。

佛教从汉代传入中国内地始,到隋唐时期形成宗派,期间经历了一个漫长的历史过程。汉代社会的主流价值观是儒家思想,统治者独尊儒术。然而到东汉,随着农民起义爆发和军阀豪强竞起,儒家正统观念崩溃。魏晋时期,注重发挥《周易》、《老子》和《庄子》旨趣的玄学兴盛起来,成为社会占统治地位的思想形态。由于玄学立意玄远,甚少务实,故又称“清谈”。西晋亡后,北方中国陷入了少数民族的混战。这些少数民族的首领认为玄学误国,因此不喜欢清谈,这为佛教的发展提供了契机。因为佛教向来被看作是胡人的宗教,而少数民族作为胡人,信仰和支持佛教自是情理之中的事。受其影响,北方佛教形成了重修行、轻义理的风尚。而偏安于江南的东晋王朝,继续盛行玄谈之风,影响到佛教在南方的发展,就是形成了与北方佛教不同的特点——重视议论佛理。王博士指出,了解这一点对于理解天台宗的产生非常重要,因为天台宗就是在学派纷争的基础上对南北各家师说的调和会通。

在讲座的第二部分,王博士为大家介绍了天台宗的重要代表人物。天台宗的先驱者是慧文和慧思。慧文生活于北齐,是一位学风严谨的禅师,慧思受其影响,既苦行实践又重视解经,由此确定了天台宗“止观双运”的基本风格。由于慧思曾在光州(今河南光山县)大苏山结庵,开坛说法,因此大苏山净居寺是天台宗的祖庭之一。智顗(538-597)是慧思的弟子,也是天台宗的实际创立者。公元575年智顗到浙江天台山建国清寺,开宗立派,弘扬佛法,587年于金陵光宅寺讲《法华经》,其内容由弟子灌顶记录整理成书,名《法华文句》。开皇十三至十四年(593-594),智顗又到荆州玉泉寺演说天台教义,完成《法华玄义》和《摩诃止观》,此二书与《法华文句》合称“天台三大部”,是天台宗的代表性著作。同样,国清寺和玉泉寺也成为天台宗的祖庭。智顗的弟子灌顶也是天台宗发展史上的重要人物,灌顶之后,天台宗没有大的发展,直到中唐湛然大师担负起“中兴”的重任。宋代天台宗的主要代表是知礼和遵式,其时天台宗发生内讧,之后再没有出现有名的大师。一直到近代,谛闲和倓虚的努力才使天台宗又出现了振兴的局面。谛闲(1858-1932)为推动天台宗的发展,大力推行僧伽教育,丰富天台学说并用现代语言进行解释。倓虚(1875-1963)的主要贡献是把天台宗弘扬到东北、山东和香港、台湾等地区。

最后,现场听众与王博士进行了交流互动,气氛活跃,在热烈的掌声中,本次讲座取得了圆满成功。下周六,王宏涛博士将继续为大家讲《禅宗及禅宗祖庭》,欢迎各界朋友继续参加。

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