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李利安教授在省财政教科文工作座谈会上讲佛教文化

本文作者: 8年前 (2010-12-10)

中国佛学网西安讯 陕西省全省财政系统科教文工作座谈会于12月9日在终南山下的高科度假大酒店…

李利安教授在省财政教科文工作座谈会上讲佛教文化

 

    中国佛学网西安讯 陕西省全省财政系统科教文工作座谈会于12月9日在终南山下的高科度假大酒店召开。10日上午,大会邀请西北大学李利安教授为全体与会者讲授《陕西佛教文化资源的历史地位与当代价值》。陕西省财政厅教科文处张文耀处长主持了本次讲座,陕西省各厅局负责财政工作的处长、西安市财政局以及全省其他市级财政局主管局长、财政直管县的财政局长与财政系统其他相关干部参加了今天上午的讲座。

    李利安教授从文化开始谈起,从宗教文化与世俗文化的区别言及人类文化的主要类型,尤其是影响中国百年来历史命运的主要文化类型及其相互关系,由此进一步为大家解释宗教文化的基本特色,并与政治文化、科学文化进行了对比。同时也对人类历史上最流行的宗教文化进行了基本的归纳总结,并与当代世界文化格局联系起来进行分析,从而呈现出古今会通、中外联系、圣俗呼应的文化解析体系,令大家耳目一新。李教授认为,陕西作为历史文化大省,其核心资源主要体现在政治文化中的皇家文化和宗教文化中的佛教文化。而陕西的佛教文化在历史上拥有无与伦比的地位,经过上千年的历史积淀,形成至今享誉全球的文化资源。

    李教授对陕西佛教文化资源进行了纵向和横向相结合的系统梳理,其中饱含历史的发端、演进的轨迹、事件的揭秘、经典的解析、人物的刻画、哲理的透视、遗址的分布、保护与开发的现状等丰富多彩的内容。通过这种系统而深刻、明晰而幽默的讲解,大家对陕西佛教文化资源的历史形成、历史呈现、历史地位及其当代价值与当代的处境有了非常强烈的印象。

    最后,李教授用大量事例对陕西佛教文化资源与陕西皇家文化资源进行了生动形象的比较。他认为,陕西佛教文化资源在古今关系、雅俗关系、形神关系、天人关系等四个方面,可以弥补皇家文化的缺憾。例如,从古今关系来说,陕西的皇家文化存在于千年之前,远离今人的生活体系,是一种业已死去的文化,何况陕西人也没有重视古代文化的现代转化,所以皇家文化呈现出很强烈的古今断割性,而陕西的佛教文化资源虽然孕育产生和成长壮大于古代,而且一直传承不断,直至今天,所以这种文化不但是历史的,而且是当下的,也必然是未来的;不但是古老的,而且是活着的,必然也是长寿的。无论秦始皇,还是汉武帝,无论隋文帝,还是唐太宗,不管其当年如何叱咤风云,但如今都不是人们信仰礼拜的对象,秦汉隋唐的典章制度也早已为历史所尘封,而那个时代在长安所翻译的《金刚经》《阿弥陀经》《法华经》《心经》等依然是亿万民众每天念诵的圣经,依然是几亿民众的精神指导,那个时代推出的佛菩萨以及当时的真实人物如玄奘等,今天依然是万众敬仰的对象,仅玄奘的一小块顶骨就被当成神圣的舍利而获得日本、印度以及台湾和大陆很多信众的虔诚瞻礼,这显示了陕西佛教文化的古今贯通性。再从雅俗关系来看,陕西皇家文化气势恢宏,威严高贵,严整美妙,可是这种文化高雅有余而通俗不足,对广大民众来说,难成共鸣,所以这种文化是一种缺乏民众基础的高雅文化,而陕西的佛教文化既有博大精深、美妙绝伦的理论和威严圣洁的造像及其他各种形式的高雅文化形态,也有对阿弥陀佛、观世音、弥勒的通俗化崇拜以及念佛、朝山、法事、俗讲、唱诵等大众喜闻乐见的通俗化宗教文化形态,是一种典型的雅俗共赏的文化。从形神关系来看,陕西皇家文化以历史遗迹、各种文物、博物馆等方式呈现出来,这些有形的文化载体或文化象征物背后的神韵不可能自动外现,陕西人重视的是遗址的保护、文物的展览,而没有用心去做文化神韵的彰显,所以陕西皇家文化基本上是一种有形无神或重形少神的文化,而陕西佛教文化则是神韵十足、内涵无限、精神洋溢、神气外现,堪称形神兼备的文化。从天人关系来看,陕西的皇家文化主要集中于古城,纯人文性极强,而陕西的佛教文化则散布于山川河谷,尤其是终南山,所以这是一种天人合一的文化。

    李教授认为,陕西佛教文化资源最富集的地区就在终南山。保护、挖掘、开发、利用终南山佛教文化资源不但可以使终南山从狭隘的“西安后花园”定位扩展到世界文化圣山的地位,而且对陕西历史文化内涵的革命性突破、实现陕西文化旅游格局的重大变革具有极为重要的现实意义。

    李教授的讲座内容丰富而新鲜,语言流畅而幽默,激情满怀,感染力很强,受到大家的普遍好评。张文耀处长对李教授在百忙之中前来传授知识与高见表示衷心感谢,张处长及财政系统的其他一些领导也表示将在本部门未来的文化培训中项目中加强对陕西地方宗教文化的研究与理解,并欢迎李教授能继续给予支持与指导。

 

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