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伽南女士《〈维摩诘经〉的生活智慧》在雁塔论坛开讲

本文作者: 8年前 (2010-12-26)

伽南女士精彩讲座 …

  

 

伽南女士《〈维摩诘经〉的生活智慧》在雁塔论坛开讲

                             伽南女士精彩讲座

   

伽南女士《〈维摩诘经〉的生活智慧》在雁塔论坛开讲

 

                            李利安教授莅临现场

伽南女士《〈维摩诘经〉的生活智慧》在雁塔论坛开讲

 

                          听众们聚精会神聆听讲座

20101226下午,应陕西西安佛教文化研究中心的邀请,维摩禅学会秘书长伽南女士来到雁塔论坛作了题为《〈维摩诘经〉的生活智慧》的精彩讲座。本次讲座也是雁塔论坛2010年度安排的最后一场讲座。来自西安市周边的佛教文化爱好者与西北大学佛教研究所、西安电子科技大学人文学院的十几位硕博士研究生一同聆听了伽南女士的精彩报告。
  西安佛教文化研究中心副主任、西北大学佛教研究所所长李利安教授亲临现场并主持了本次讲座。他说,转眼间时间就到了201012月下旬,今天这场讲座将是我们虎年的最后一课。雁塔论坛在今年共举办了42场专题讲座,取得了丰硕的成果。作为雁塔论坛的主持人,李教授感谢增勤法师对雁塔论坛的关心和支持,感谢听众长期以来对雁塔论坛的热情关注,感谢各位主讲人对雁塔论坛的无私奉献。接着他隆重推出伽南女士,他说,伽南女士长期从事维摩禅修的实践,有着丰富的佛学理论推广经验和独到的禅修实践体验。众所周知,《维摩诘经》在佛教中是一部非常重要的经典,无论是在佛教十经还是释氏十三经的著名佛经阵容中,《维摩诘经》都位居其一,得到古今各界的一致尊重与肯定。不仅如此,《维摩诘经》对于中国佛教的理论情趣与修行实践,特别是对禅宗的发展产生了深远的影响。同时,因为维摩诘是位在家修行的大居士,所以《维摩诘经》也是一部了解在家人佛教生活的秘典,对于当今在家居士的修行具有重要的指导意义。李教授希望大家通过今天的讲座来了解《维摩诘经》,学会如何体悟和运用佛教的智慧,从心灵深处重塑的自信、自由、自在,从而获得圆满幸福的生活。
  伽南女士说,《维摩诘经》对在家居士如何修行佛法起到了重要的指导意义,同时对佛教大乘思想的传播起到了推波助澜的作用。维摩诘居士是一位在家修行的大菩萨,可他的佛学修为和实践可以和佛陀的境界相媲美,在当时印度佛教界有着重大影响力。今天是 《维摩诘经》与生活智慧的第一讲,主要从认识《维摩诘经》的历史地位和思想、体会《维摩诘经》的生活智慧两部分展开。
  在第一部分里,伽南女士首先引用了南怀瑾先生和鲁迅先生对《维摩诘经》的评价。国学大师南怀瑾先生认为,《维摩诘经》是佛教经典中对中国文化影响最深远的佛教典籍。一代文豪鲁迅先生说,魏晋以来的文士,相互交谈都会谈起三本书的精神,《论语》、《道德经》和《维摩诘经》,由此可见《维摩诘经》在古代是非常有影响力的一部经典,特别是对中国的文人。因为古代的文人很多为官从政,但又渴望山林隐居的清净生活,这就存在了“出世”与“入世”的矛盾。而维摩诘居士的形象是一位富贵修道、社会地位极高、极有影响力又能修行解脱的大智者。这与古代在朝为官、不愿舍弃世俗的文人追求的心灵境界很相似,因此得到了大力推崇。在古代尊崇《维摩诘经》的包括王维、王安石、谢灵运、苏轼、白居易、陆游、吴道子、顾恺之等著名人士。历史上的很多文人都以“维摩诘”自居,比如王维,字摩诘;白居易留有“毗耶长者白尚书”的诗词。

伽南女士又谈到,《维摩诘经》自传入中国之后,对中国佛教宗派也产生了巨大的影响。首先对禅宗来说,维摩诘经提倡“允许存在、超越存在”的智慧,反对“呆板静坐”,使得中国禅宗的思想更加生动活跃,更为后世提出“生活禅”的思想具有重要的指导意义。禅宗的一个分支“维摩禅”,就是“生活禅”思想的积极实践者。其次对于净土宗,《维摩诘经》里多次提到“净土”,它的净土观念是“心净国土净”,这也影响了中国净土宗的“净土观念”。对于三论宗,吉藏大师将《维摩诘经》作为立宗的“四小经”之一,可见其对于维摩诘经思想的重视。对于天台宗,天台主张的“一念三千”的观点和《维摩诘经》的主张是一致的,而《维摩诘经》认为“不二境界”是消除分别对立,圆融的思想也和天台宗的教义相通。

接着伽南女士介绍了《维摩诘经》的翻译情况与主旨思想。《维摩诘经》主要是为了引导在家居士如何修行得到佛的境界而说;为了使小乘思想的人转向大乘思想修行而说;为了树立一个不出家而能解脱的在家居士的“模范”而说。历史上曾经有六个《维摩诘经》的翻译版本,流传下来的有三部,其中最著名的是鸠摩罗什大师翻译的《维摩诘所说经》,在当时社会引起了无数翰林人士推崇“维摩诘精神”,掀起了“佛教世俗化”之风。《维摩诘经》有鲜明的“弘扬大乘、抑制小乘”的思想,驳斥声闻、缘觉菩萨有分别、出离世间的修行方法,宣扬积极入世修行、方便教化众生的思想,不以阿罗汉为目标,以佛的解脱境界为最高境界。六祖慧能大师曾提出修禅的四种境界。小乘禅是读经转诵,不去理解意义。中乘禅是了解意义但并不注重实践,还可能会有教育他人的思想。大乘禅能够依法修禅,但是不容易平衡世间、出世间的关系。最上乘禅,能够在欲行禅,不离一切相,而得阿耨多罗三藐三菩提。《维摩诘经》提倡的“在世间修行,心净国土净”的禅学思想就是最上乘禅。而维摩诘居士的修行法门就是“不二法门”。“不二精神”可以从消除一切分别对立、包容和接纳一切的平等精神来理解。

维摩诘居士还有一个特征就是:辩才无碍。在《维摩诘经》中,维摩诘居士曾教化众多声闻弟子修行佛法,至少和31位大菩萨展开过论辩,最后都说服了对方。由此可见,维摩诘居士的佛学修为是何等高妙。这种辩才无碍的智慧对后世影响深远,从现代社会中看,人们是生活在众多错综复杂的关系世界里,在关系世界中如何正确表达自己、恰当的和别人沟通非常重要,这需要非常有智慧的语言去表达自己的思想。站在哪个角度和他人沟通,沟通时怎么用心,用什么样的词语可以让别人接受我们,这种智慧我们都可以在《维摩诘经》中体会到。有人说维摩诘居士具有很强的批评精神,其实这是对维摩诘智慧的误解,试想想:如果你在生活中不停的被人批评,说你是错的;有人不停的和你辩论,你会对他臣服么?因为维摩诘居士的境界是“不二”,他的法门是“不二法门”,如果站在“二”的角度和眼光上看维摩诘的语言,是体会不到他为什么有那么大的魅力的。

在中国有一位傅大士,堪称中国的维摩诘,他一生实践不二法门,留有很多有意思的小故事,比如他曾经身着三教服装去觐见梁武帝,以此体现他提倡“三教合一”的思想。他是中国大乘佛法的推动者,被称为中国维摩禅的始祖,是居士在世间修行而得到解脱境界的代表。

综述《维摩诘经》有七个思想观念。第一,在家居士要有在生活中修行的生活观。第二,心净即国土净的净土观。第三,是身无常的生命观。第四,不二法门的解脱观。第五,处处是道场的修行观。第六,烦恼即菩提成佛观。第七,利益众生价值观

在下半场中,伽南女士寓教于乐,从“生活禅”的角度出发,结合现代心理学,着重演示了《维摩诘经》中“菩萨随所化众生而取佛土”的“化”的智慧。她带领大家做了10分钟静坐体验,体验“专注”;又用“对视法”让大家体会“心灵打开”的过程中遇到的阻碍,鼓励大家向内在看,觉察自我,体验心灵打开和收敛的状态。引导大家去思索,在生活中应该如何影响他人,讲什么样的语言能够触动他人的心,达成和谐的沟通。

伽南女士的讲座环节独特,内涵丰富,趣味良多,不时兼插进来生动活跃的维摩禅实修,使在座的听众都有机会参与到真正的禅修过程当中,身临其境地感受维摩禅的独特魅力,受到广大听众的热烈欢迎。

伽南女士讲座结束后,李利安教授对伽女士的精彩讲座给予了充分肯定,并结合自己对《维摩诘经》的研究作了简要的点评。李教授说,《维摩诘经》是一部非常生活化的佛教经典,这部经将佛教的智慧融入到生活的点点滴滴,呈现出强烈的现世性、生活性、在家性、方便性、文学性、机巧性,成为一部充溢着无尽智慧的经典。他说,通过今天下午伽南女士的讲座,我们可以看到《维摩诘经》的生活智慧至少可以体现在以下五个方面。第一,从佛教的宇宙观和世界观或者也可以说本体论的角度看,我们应该记住《维摩诘经》的两个字实相,因为该经能引导我们体悟宇宙万法的本来面目,那就是实相,而实相就是性空之相,就是不可执著的对象,所以认识到这种实相,才可能有无住之超然;第二,从认识论的角度来看,我们应该记住不二两个字,因为《维摩诘经》重在讲解众生如何认识周围的一切,尤其是生活中所面临的一切问题和一切关系,它教导人们不能偏执,不能为外境所系,不能妄生分别,这种不二法门的实质就是强调要行中道,去除原有的高低贵贱之分,从而获得心灵的自由,摆脱心为形役的被动状态。第三,从生活观的角度来看,我们也可以总结出两个字:入世,因为《维摩诘经》中所讲述的维摩大居士就是一位身处尘世生活之中、拥有美女家财并积极参与各种社会事务的修行者,这样一位在俗而脱俗的伟人给我们的启示就是要勇敢地承认现实,自信地立足现实,积极地面对现实,智慧地改变现实,自在地超越现实,所以《维摩诘经》注重实实在在的现实生活,主张出世不离入世的思想,反对逃避现实,高扬一种积极入世的精神。第四,从目的论的角度来看,《维摩诘经》并不把解脱的境界安放在遥远的彼岸世界,而是注重当下,注重现世,修行的目标和境界就是将当下变为佛国净土,把人间变成佛国净土,在今生实现快乐自在的生活,所以这方面也可以用两个字来概括,就是此岸。第五,从方法论的角度来看,《维摩诘经》传递给我们的智慧就是净心的法门,它教导人们通过净心而实现与外在境界的和谐,通过净心来摆脱内心的对抗状态,可见《维摩诘经》的修行方法,不是向外求,而是向内求,不是改变外境,而是改变内心,不是在分别中对抗,而是在和谐中圆融,在圆融中自在快乐。可见净心有两大特点,一是向内求,二是靠自己。李教授还以首届世界佛教论坛的主题为例进行说明,他说,和谐世界从心开始的主题设定就体现了《维摩诘经》的思想,而三个分主题也进一步彰显了心的妙用:心平则天下平,心净则国土净,心安则众生安。李教授还强调指出,首届世界佛教论坛的主题强调了向内求,但还应该知道,所谓从心开始其实一定是从我心开始,而不是泛泛的从心开始,更不是指望要从别人的心开始。我们解决任何问题,都应该从自己的心着手。
  最后,李利安教授和伽南女士就佛教文化、《维摩诘经》等问题与现场听众进行了互动交流,并热情期待大家明年再相聚在雁塔论坛的讲座现场。

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