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中国人民大学张风雷教授在龙泉寺做佛学讲座

本文作者: 8年前 (2011-04-10)

  中国佛学网北京讯 4月9日下午,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的执行所长张风雷教授应邀在北…

 

  中国佛学网北京讯 4月9日下午,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的执行所长张风雷教授应邀在北京龙泉寺见行堂做了一场《天台宗的教理及思想》的讲座。中国佛教协会副会长、龙泉寺方丈学诚法师的热情接待并与张教授进行了亲切交谈。

    张教授长期研究佛教教理,特别是对天台宗有很深研究。张教授以天台宗发展史为先,为大家分析了天台宗的思想及创始人智顗大师的著述介绍。在中国南北朝时期,形成了很多具有中国特色的佛教宗派,但天台宗是第一个成立的宗派,稍后还有三论宗、唯识宗、华严宗等。天台宗的创始人实则为智顗,也就是智者大师。智者大师一生著述非常多,最为著名的有天台三大部,天台五小部。

     张教授根据化法四教和化仪四教分别作详细引述共与不共的关系,由空观引出学习佛法包括自己在佛学院讲课都主张不能一来就学空,所谓“有病好治,执空不好治”。学习大乘,也要学习大乘菩萨的“不空”,大乘的宗旨是:上求佛道,下化众生。空了又何来教化众生呢?所以修行需按次第,踏错了就不好回来。要学习智者大师的论著就要先从判教入门,这是接下来研究他的诸多论著时,才不会发生偏颇。天台的判教崇尚法华经,法华为经中之王的原因是,法华“倡佛出世本怀”出世本怀:诸佛世尊,以一大事因缘出于世,即令众生开佛知见,示佛知见,悟佛知见。只有佛才能究竟诸法实相,而真正实相又不可言说,是超言决相的,但佛渡众生又不可不说,所以“指非月,月非指”指为概念,月为实相,概念即文字。张教授逐一提出天台宗的几大教义,从横纵方向,为龙泉寺僧俗二众作了一场教理颇丰的关于天台宗的学术讲座。

    最后,张教授用当时智者大师所处的南北朝出现的状况来分析,认为懂义理与实修一定要结合,在结合的基础上要“依于正解,而起正行”没有正解如同盲人走路,没有实修又如瘸子。所以见和行的结合重要性。

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