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西北大学世界宗教与文化方向学位论文答辩圆满举行

本文作者: 5年前 (2013-05-28)

四位学位候选人与答辩委员会专家合影 中…

                           

四位学位候选人与答辩委员会专家合影

    中国佛学网西安讯 2013527日上午,西北大学中东研究所世界宗教与文化方向博士研究生崔峰、刘海玲和硕士研究生延续、郑浩的毕业论文答辩会在西北大学太白校区生命科学学院一层干训基地第一教室举行。陕西师范大学宗教研究中心主任吕建福教授担任答辩委员会主席,西北大学文学院院长张弘教授,陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授,西安电子科技大学传统文化研究所所长荆三隆教授,西北大学中东研究所所长黄民兴教授担任答辩委员会委员,西北大学历史学院白冰博士担任答辩委员会秘书。

    答辩会进行了作者论文陈述、委员评议和提问、作者答问、委员会投票表决和宣布答辩结果五个程序。崔峰的博士论文是《入传、对话与突破——从鸠摩罗什入华传教看印度佛教向中国的输入》,从传播学的角度动态地研究古代印度佛教向中国的输入,他从四个方面作了介绍和陈述。一、论文的选题。中印两国文化的古代交往,最主要的一种现象就是印度佛教向中国的输入,也是佛教传播史上影响最大的事件。选取一个具有代表性的事件,来透视印度佛教向中国传入的这一过程,探究在输入过程中发生的不同文化间的碰撞和交流以及佛教在异质文化背景下表现出的不同发展命运轨迹和异化,是一个十分有意义的课题。鸠摩罗什来内地译经传教在印度佛教向中国传播史上是影响较大的事件之一,开启了大乘佛教在中国全面兴盛的局面,选取这一典型事件作为考察研究对象,能较好的完成我们这一课题所要达到的目标。二、论文的创新。从人类文明交往的视角,从跨区域、跨文化、跨民族的传播学的角度出发,来研究中印两国古代史上以佛教为载体的文化交往活动,较有新意。作者选取鸠摩罗什来内地译经传教这一历史事件,动态地考察了由印度起源,通过西域中间媒介传播,输入到中国内地以及在中国内地得到进一步发展的完整历史过程,来透析中国古代史上成功接收佛教文化这一案例背后存在的因素,这种研究的思路、方法,也是以往学术界未曾涉及的,可为我们以后更多的跨文化研究文明传播现象和佛教研究视野的拓展带来一些有益的启示。另外,用横向比较和纵深考察来分析印度佛教进入中国后,在中国化道路上不同的发展命运和走向,从而揭示在两种不同文化社会背景下,人们对同一种事物表现出来的不同的反应和接受程度。对这些不同领域和不同内容进行横向比较研究,是以往佛教研究中的空白之处,丰富了佛教中国化问题的研究。以上创新的学术价值,得到了多数外审专家的评价和认可。另外,论文还有对一些具体问题的重新探讨和创新。三、论文的不足。文中牵扯到佛教的哲学、戒律、艺术、历史、地理等多学科内容,因为作者的强项是中国佛教历史和艺术方面的研究,而这一论题涉及到印度佛教、传播学的理论和佛教哲学的内容,加深了写作难度,使论述的重点和深浅出现不均衡性。

    刘海玲的博士论文为《安倍德卡尔的新佛教思想研究》,她从三个方面进行了陈述。一、选题意义当今世界随着现代化潮流的发展,传统宗教的复兴和新兴宗教的产生成为一股不可忽视的力量,印度佛教复兴运动作为世界宗教复兴潮流的一个支流,以它的个案作为研究可使我们更好地把握当代宗教发展的走向和趋势,有助于在实践中更好地处理宗教与现代化的关系、各宗教团体之间的和谐平等、宗教与传统文化的传承等问题,从而更好地促进社会和谐发展和人类精神进步。二、论文结构。该文共分绪论、正文、结语三部分,其中正文部分共分六章:第一章探寻安倍德卡尔新佛教思想与实践得以产生的社会背景,第二章从思想层面探寻安倍德卡尔新佛教思想产生的渊源,第三章论述安倍德卡尔贱民解放思想和实践,第四章探讨安倍德卡尔意识形态的抉择过程,第五章综合论述安倍德卡尔的新佛教思想,第六章论述安倍德卡尔新佛教思想的特征与历史意义。三、创新之处。从选题角度来说,本文在一定程度上补充完善了对于安倍德卡尔新佛教思想体系的研究,国内尚未有对于安倍德卡尔新佛教思想的全面研究型文章。从研究方法上,本文试图运用历史学、宗教学、政治学、社会学等多学科方法,以期对于安倍德卡尔的思想体系做一综合深刻的分析。

    延续的硕士毕业论文是《金刚智宗教实践探析》,她主要从以下两个方面进行陈诉。一、选题意义。印度僧人金刚智是密宗创始人之一,他于公元8世纪初入华,著述译经,积极传播密教,对密宗在中国的创立和发展做出了巨大贡献。金刚智所处的时代是中印佛教交流的鼎盛期,佛教传入不仅丰富了中国人的精神世界,更深刻改变了中国文化的格局,对中华文明乃至亚洲文明、世界文明都具有重大意义。因此,金刚智在中国佛教史和中印文化交流史上都占有重要地位。研究他的宗教实践,不仅是对密教弘传的考察,也涉及到中印文化交往问题,同时也有助于我们更好地审视密教这一神秘文化,这在佛教研究中是不容忽视的一部分。二、主要内容。论文主要分为六个部分,第一章介绍了金刚智在印度的求法实践,第二章介绍了金刚智入华的因缘和路径,第三章介绍金刚智入华后与社会上层交往的情况,第四章介绍金刚智的译经实践,第五章介绍金刚智的创宗及法脉传承,第六章介绍金刚智在华的其它弘法实践,包括开坛灌顶、祈雨、绘制佛像和设计建筑等,最后是对全文的总结,总结金刚智宗教实践的特征,弘法成功的原因,以及所处时期中印文明交往的特征。

郑浩的硕士论文是《两晋南北朝时期〈普门品〉的流传与影响》,他从以下几个方面作了陈诉。一、写作思路。作者出于探索宗教信仰与社会发展联系的动机,希望通过一经一品的具体分析,能够从几个层面深入揭示某种菩萨信仰在中国社会的形成和发展。落实到这篇论文中是以观音信仰为对象,而《普门品》又是观音信仰的基础。所以本文基本上是以西晋、后秦、隋初三次传译为线索,考察了不同版本流传的原因、特点及其所造成的影响,同时也以一定的篇幅讨论了《普门品》对艺术与文学的影响。二、创新之处。首先是在研究方法上,作者围绕着《普门品》进行了综合研究,既有对经文内容进行比较分析,也有运用佛教义理对《普门品》相关修持法门、造像、灵验故事等的梳理,还对当时不同阶层对《普门品》的态度及其背后的社会原因进行了分析。其次是将《普门品》这一观音救难信仰经典在中国社会的翻译、传播、融合、盛行等动态过程作为一个整体对象来进行研究,本文认为《普门品》的流传在一定程度上反映了佛教经典与中国传统文化形成之间的关系,以及包括佛教在内的传统文化与中国社会发展之间的关系脉络。三、不足之处。首先,作者在研究资料的选取上视野还不够开括,一些国外学者尤其是日本人的研究著述没有给予应有重视,在国内资料方面当时大量出现的《普门品》抄经在论文中基本没有涉及。其次,论文重点研究经文的流传,对于经文的内容重视不够。另外,行文中一些判断还要进一步斟酌,观音信仰流行的思想与社会原因也应该继续深入挖掘,对于不同译经版本文献上的考察也应该加以注意。

答辩委员会的各位委员对于以上陈述给予了充分肯定,并对论文进行了详细认真的点评,在肯定的同时也指出存在的问题。四位学位候选人诚恳、简要地回答了各位评委的问题,并表示将在答辩后进一步修改完善不足之处。随后,答辩委员会举行了闭门会议,各位专家对是否同意授予他们学位进行投票表决。复会后,答辩委员会主席吕建福教授宣布了答辩委员会决议,五位答辩委员会委员一致通过了崔峰和刘海玲的博士论文答辩,以及延续和郑浩的硕士论文答辩,并全票同意建议西北大学学位委员会授予他们博士和硕士学位。

最后,四位学生分别对西北大学中东研究所各位老师表示感谢,对自己的导师李利安教授的辛勤栽培表达了深深的感激之情。中东研究所黄民兴所长代表培养单位表达了对四位学生在校期间的表现非常满意,李利安教授表达了对他们将来工作发展的殷切期望

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