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李利安教授为西北大学干训基地班学员授课并率团参访终南山紫竹林寺

本文作者: 4年前 (2014-10-23)

中国佛学网西安讯 2014年10月21日,西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授…

     中国佛学网西安讯   2014年10月21日,西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授为西北大学干部培训基地宗教文化班30余位干部学员讲授宗教文化理论课程,并于课后率团参访了南五台紫竹林寺,开展了一次别开生面、妙趣横生的实践教学活动,西北大学佛教研究所的硕博研究生与李教授指导的中国佛学院普陀山学院三位法师亦随团参访学习。终南山佛教协会副会长、终南山紫竹林寺住持宽印法师对李教授一行的到访表示热烈的欢迎,并与大家进行了全面而又深入的座谈交流。

       

        

       

    在上午的授课中,李教授从人类生命现象入手,着重探讨四种生命存在的状态:物质性生命社会性生命精神性生命和灵性生命。他说,物质性的生命必然具有对物质的追求,这种追求是重重无尽的;社会性生命是说一个人必然具有的社会角色以及社会定位、社会贡献和社会的记忆等。应对人的社会性生命就要处理人与人之间的关系,形成政治与法律文化精神性生命侧重于心的自由,而这宗教学的启发与引导,调整人与自然的关系;而对灵性生命的探索即是宗教的特征,因而宗教是超人间性的,宗教的共性即在相对的人生追求绝对 此外,他还讲解了“如何准确定义宗教”以及西部宗教的几个特点等学界比较关注的几个热点与难点。

课后,李利安教授率50余人前往终南山紫竹林寺进行现场教学。李教授讲解了终南山文化的重要特点与现代价值;宽印法师为大家作了重要开示;李永斌博士、景天星博士、印度留学生冠秀杰博士与中国佛学院普陀山学院的能凯法师、文馨法师、惟慈法师等也就自己的研究所长与大家进行了交流,李教授对此一一进行了点评。

李教授指出,这次参访也是一次现场教学活动,希望大家在实践中多观察、多思考、多提问。他说,陕西文化中具有崇高地位的文化包括主要是政治文化和宗教文化,其中,政治文化以皇家文化为主,以红色文化为辅;宗教文化以佛道教文化为主,而佛道教文化又都离不开终南山。终南山自然资源非常丰富,文化底蕴极为深厚,在地理上也是800mm降水量分界线,动机零度气温分界线。终南山的神秀之区,应首推南五台,南五台是中国最早经皇家认定的观音道场,而紫竹林寺又是南五台最大的寺院之一。

终南山佛教协会副会长、终南山紫竹林寺住持宽印法师首先给大家介绍了他们今年九月份去印度和八月份去台湾参访的情况。随后,他为大家讲了南五台和观音菩萨的传说以及紫竹林未来的发展理念。最后,宽印法师说,“未来,要推展观音文化”,要向发达地区学习,他提倡“给佛盖庙的同时,还要给人盖庙”,要建立讲堂和博物馆等,以便更加契机地为社会服务。

李永斌博士为大家介绍了李利安教授曾提出的观音信仰的六种类型,其中有“称名救难型”“智慧解脱型”“净土往生型”“行善福报型”“解疑释惑型”“密仪持咒型”。他对每一种类型的特点进行了具体分析。李教授在点评中指出:这几种类型中有解释问题的,有解决问题的,有消匿问题的,有超脱问题的,有不生问题的,分别代表了人类不同的生命需求。景天星博士为介绍了佛教名山信仰的几个特点:第一,作为山林佛教的一种,它是一种地理信仰;第二,是一种文化信仰,第三,是一种方便信仰;第四,它是一种表法信仰;第五,是一种心灵信仰。李教授点评说:中国人赋予山以丰厚的文化内涵,以山为载体,传达一种生活哲学。“反思社会,批判社会”,这是中国名山文化的一大特色。冠秀杰博士与大家一起分享了印度文化,他说,在印度,信仰是为了不断的追求自我的完善,打坐、禅定以进入三昧,可以解决自己生活中的很多问题。李教授对此也做了精彩的点评。

能凯法师讲解了佛教修行的一些问题以及禅定与科学的关系,他说,禅定是朝内追求,而科学是向外追求。文馨法师与大家分享了五个字:欲、进、念、定、慧,鼓励大家将将贪欲转化为增上缘之欲,精进不懈,把握当下的每一个心念,并且制心一处,以智慧心为前提来做事,用智慧光明把自己带向圆满成功的道路。惟慈法师与大家分享了布施、爱语、同事、利行等四种菩萨行,号召大家以最光明的、最善良的正能量方式帮助人,大家都做自己的观音,也做亲朋好友的观音。

最后,干训班学员现场提问,与李教授和各位法师进行互动、交流和学习,大家热烈讨论、各抒己见,相互提高,相互促进。学员们普遍觉得上了一次非常难得的宗教文化课程。

据悉,西北大学干部培训基地是中共陕西省委组织部设立于西北大学的一个以人文培训为特色的干部培训机构,其中设立了不同内容的培训课程,宗教文化课程由李利安教授负责协调安排。宗教文化课程班每年开设四班,每次四到五天时间。(文:释文馨  天星

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