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李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”

本文作者: 10年前 (2009-06-06)

山门前合影 本昌法师在开讲仪式上致辞李利安教授在山门前开讲 聂晓红女士主持崇灵塔下开讲 边走边看,边…

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”


山门前合影

 

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”


本昌法师在开讲仪式上致辞

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”


李利安教授在山门前开讲

 

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”


聂晓红女士主持

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”


崇灵塔下开讲

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”

 
边走边看,边看边讲

李利安教授在陕西文化户外大讲堂“解读香积寺”

 
大雄宝殿内开讲

 

    中国佛学网西安讯 由西北大学陕西文化产业研究院主办的陕西文化户外大讲堂今天邀请西北大学佛教研究所所长李利安教授现场解读千年古寺香积寺。来自西安、咸阳等地的佛教文化爱好者一百多人在李教授的带领下,走进千年历史,解密祖庭渊源,体悟祖师风范,感受奇妙的净土文化。西北大学文化产业研究院的聂晓红女士主持了今天的讲座。正式开讲前在山门外举行了开讲仪式,香积寺住持本昌法师致欢迎词,他对大家的到来表示欢迎,对香积寺在中国佛教历史上的地位作了高度的概括,对李利安教授在佛教文化研究方面的贡献给予充分肯定。西北大学文化产业研究院韩杰应院长在开幕致辞中对陕西文化户外大讲堂作了介绍,对香积寺的大力支持表示感谢,并向本昌法师赠送了礼品。全部讲座分别在山门口、崇灵塔和大雄宝殿等三个地点展开,内容主要有:香积寺地理位置解读、香积寺起源解读、《观无量寿佛经》解读、净土信仰解读等。《陕西日报》、《西安晚报》、《西部网》、《秦文化资源网》、《中国佛学网》等媒体派记者现场采访报道,西安电视台全程录制,并将在相关栏目中进行播报。

    关于香积寺的地理位置,李教授告诉大家,香积寺所在的神禾原西端是终南山和古城西安之间的一处高地,南望巍巍终南,北瞰古城长安,南西北三面环水,雄踞一方,占尽地利。唐朝的时候这里古木参天,奇花异草遍地,又扼守着长安城南大门(朱雀门)向南延伸并直穿秦岭通往汉中和巴蜀等地的子午大道的要地,当年汉高祖从汉中返回长安建立汉朝、诸葛亮北伐时,魏延的著名战略“奇兵出子午谷”也是看重了这条路线的神奇地位,东晋桓温北伐前秦也是出子午道。香积寺创建以后,子午道依然是连接长安的交通和军事要道,唐玄宗为杨贵妃而命人远距离上供的荔枝也是从子午谷而出路经香积寺而达到长安城。就在香积寺建立之后77年,郭子仪率领官军连同借来的回纥兵共15万在香积寺一线与叛军10多万人展开空前规模的对战,5月份官军溃败,9月份再战于香积寺则获大胜,得以从香积寺直下京城,收复长安,全国振奋。香积寺所在的神禾原可谓充满神奇。

    关于香积寺的起源,李教授以《隆阐法师碑》的记载为证,认为该寺起源于善导大师圆寂之后弟子怀恽为师安奉灵骨的举动。善导大师圆寂于公元681年,所以该寺也创建于本年,而不是很多资料传说的705年。最早建立的只是安奉善导灵骨的塔,不久又在塔旁边建立寺院。寺院建立的蓝图来自弥勒经典中对兜率天宫的描述以及印度最早佛教寺院祇园精舍。所以,建成之后,这里殿堂峥嵘,楼台巍峨,碑文中记载其自然景观是“神木灵草,凌岁寒而独秀;叶暗花明,逾严霜而非悴”,而其形势则是“面水临山”,“风高气爽”,被誉为“声闻进道之场”,“菩萨会真之地”。碑文还记载,后来在该寺院内又建立了一座大塔,高13级,周回200步,其高大雄伟以至于可以进行天文观察,似乎能捕捉天帝的芳踪和龙王的秘迹一般。唐高宗赏赐舍利千颗,在这里供养。寺院和佛塔中有各种庄严之物,号称“尽昆丘之异宝”,即昆仑山的珍宝在这里都应有尽有了。可见当时的香积寺无论规模还是景色,无论地理位置还是在朝廷中的地位,都是令人赞叹和神往的。

    在崇灵塔下,李教授给大家讲述了《观无量寿佛经》中的神奇故事。这部经典是中国净土宗依据的最重要的经典,也是善导大师最推崇的经典。善导之师道绰以及道绰之师昙鸾都极为推崇此经。后来日本净土宗也是根据善导大师对此经的解释而得以创立。所以,解密该经应该是解密善导大师、解密香积寺、解密净土文化的关键。经过李教授的讲述,大家才知道,这本经其实是在讲述一个令人感慨万千的故事。在古代印度的公元前6世纪的时候,摩揭陀国的国王频婆娑罗王的夫人韦提希怀孕了,他们按照传统的习俗请来相师看相,相师说这个孩子以后会杀父篡位。孩子生下来后就叫阿闍世,意思是未生怨,就是还没有生下来的时候就接下怨恨。老国王闷闷不乐,有一天就逮着机会把孩子从楼上扔下。可是孩子并没有被摔死,只是骨折了。后来就这样慢慢长大,果然和一位恶人提婆达多勾结在一起,终于有一天发动政变,把老国王幽闭起来。为了挽救老国王,韦提希夫人采取了一个办法,她把自己的身体洗干净后,用蜜和炒熟的面和在一起涂抹在身上,把喝的汤贯在佩戴的璎珞之中,在探视时给国王吃喝。与此同时,老国王祈祷释迦牟尼的弟子前来讲法,心情也得以好转。一天,阿闍世前去询问守护的人,看老国王是否已经饿死。守护的人向阿闍世说明真相。阿闍世一气之下就要杀了自己的母亲。这时,有两位大臣仗义执言,说自古以来为了皇位杀死老父的很多,可没有杀死自己母亲的。你若敢杀母亲,我们就不跟随你了。阿闍世很担心,就收回杀机,但把母亲也关了起来。这时,韦提希夫人悲痛欲绝,就面向释迦牟尼佛所在的灵鹫山方向祈祷礼拜,恳求佛陀能来抚慰帮助。就在她头低下礼拜还没有抬起的时候,释迦牟尼佛带着阿难和目犍连两位大弟子已经站立在她的面前。韦提希一看,激动万分,立即解下自己佩戴的璎珞,全身投地,顶礼膜拜,嚎啕大哭。她对释迦牟尼佛说,我前世到底造了什么业,今世遇到这样的逆子,到底什么原因让自己的儿子和提婆达多这样的恶人混在一起。她痛哭流涕,心灰意冷,无限伤感地对佛陀说,这个世界实在是太险恶了,太肮脏了,太痛苦了,她恳求佛陀告诉她有没有一个“不闻恶声、不见恶人”的地方,希望离开这个苦难世界,到那样的地方去。说完,再次五体投地,向佛陀礼拜。佛陀便运用神通,呈现出一个又一个美妙的世界,那里大地由七宝构成,到处都是莲花盛开。韦提希夫人看了之后,对佛陀说,她选择西方极乐世界作为归宿,请求佛陀给她指明前往的途径。这时,佛陀嘴角露出微笑,口中随即放出五色光芒,照在处在幽闭中的频婆娑罗王的头顶上。频婆娑罗王也得以看见佛陀,便赶紧礼拜,获得了阿那含的解脱果位。接着释迦牟尼佛就给他们讲述如何往生西方极乐世界的方法,其中主要是讲修三福和十六种观法。韦提希夫人听了之后,大为欢喜。李教授说,这个遥远的故事充满了对人间罪恶的反思和批判,也寄托着人类对美好世界的无限向往。

    在大雄宝殿之中,李教授首先给大家现场讲述了香积寺大殿不同与一般佛教寺院大雄宝殿的独特之处。一般佛寺大殿多供奉横竖两种三世佛,居中者都是释迦牟尼佛,而供单尊的基本上都是释迦牟尼佛。香积寺大殿供奉的单尊佛像却是阿弥陀佛,两侧的两大协侍是观音菩萨和大势至菩萨,共成西方三圣。接着李教授给大家介绍了阿弥陀佛在香积寺佛教文化中的地位。他说,香积寺佛教文化的核心就是净土信仰。净土信仰就是善导大师一生致力弘扬的一种佛教文化。关于净土文化,李教授的解密主要包括三个方面,一是关于净土文化传入中国两百年为何没有人信仰,庐山慧远之后为何又沉寂了近一百年才得以重新兴起。二是关于善导等人信仰和推行净土法门的个人经历所体现的净土信仰的哲学基础和理论魄力。三是关于修行净土法门除了念佛之外是否不需要其他的辅助。李教授认为,净土信仰最早在东汉时期已经开始传入中国,但是经历了两百年之后,出现了慧远大师组织带动起来的庐山信仰集团,掀起第一次净土信仰高潮。可是范围很小,这些人去世后净土信仰在中国再次沉寂。经过近一百年后,北魏的昙鸾在山西再次倡导,后来经过道绰的进一步弘扬,在山西玄中寺一带形成气候。后来善导从终南山前往玄中寺,跟随道绰学习,道绰圆寂后来到长安大力推广念佛法门,获得巨大成功,从此净土信仰才在中国彻底扎根。这个历史一般人都忽而视之,不予考察。李教授认为,这其中暗含着一个巨大的玄机。他说,净土信仰是一种全新的宇宙观,代表着对世界的全新看法,与中国人传统的天圆地方的单一世界结构论格格不入,中国人很难接受。所以,才迟迟得不到中国人的回应。无论是慧远,还是跟随慧远的那些净土信仰者,无论是昙鸾还是道绰和善导,这些人有一个共同的个人背景就是早期都是喜爱理论思辨的有学识的人,他们个性奔放,思想活跃,思维深刻,只有这些人才具有创新的精神,才具有理论的魄力和哲学的胆识,从而才能领风气之先。李教授以这些人的个人经历为例,解析中国早期净土文化为何在长期沉寂而曲折的过程中缓慢发展。而关于修行净土的法门,一般人总是绝对强调念佛的作用,李教授以善导大师推崇的《观无量寿佛经》为例,强调往生净土的前提既要念佛,也要修三福。所谓三福:一是孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二是受持三归,具足众戒,不犯威仪;三是发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。李教授总结说,这三项净业,第一是强调要作各种善事,第二是强调要守规矩,不要作坏事,第三是强调智慧净心的作用。

    在讲解的过程中,李教授思路开阔,纵横驰骋,同时还引经据典,有叙有论,人物与事件穿插,理论与实践并举。除了以上所说的解读内容之外,关于香积寺名称的来历、禅宗与净土宗的关系、净土文化的哲学基础与修行特征、念佛的宗教意义和文化意义、台湾现代禅的净土转向、净土祖师谱系的形成、善导大师对日本净土宗的深刻影响等问题,也都给听众留下深刻的印象。最后,李教授回答了听众提出的问题,如关于藏传佛教与汉传佛教的区别,关于早期净土历史沉寂的社会文化背景,香积寺选址此地的原因,关于唐代禅宗与净土宗的关系等。

    在整个讲座过程中,聂晓红女士灵活机动的主持让全场更加轻松流畅,她在不同环节向听众提出不同的问题,这些问题既富有文化的内涵,又通俗幽默,凡是回答者均有奖品。由于听众的广泛参与,整个讲座实现了有效的沟通和互动。最后,她还主持评选出本次讲座中最认真的听众,一位日本留学生和来自咸阳和西安的两位女士共三人获得了由某瑜伽健身馆提供的免费健身卡。

   

 

   

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