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“国际杰出青年研究生长安佛教参学营”参观陕西八仙宫与罔极寺。

本文作者: 9年前 (2009-07-29)

中国佛学网西安讯 2009年7月28日下午,“国际杰出青年研究生长安佛教参学营”32名成员在西安参…

中国佛学网西安讯  2009728日下午,“国际杰出青年研究生长安佛教参学营”32名成员在西安参访了八仙宫和罔极寺,受到热情的接待,宾主双方进行了亲切的交流。  

   

   

附介绍参观景区  

     八仙宫  

                                        

八仙宫,又名八仙庵,位于陕西省西安市东关长乐坊,是西安市目前唯一的一座道教宫观,为陕西省道教协会所在地。  

1983年,八仙宫被国务列全国重点道教宫观。  

八仙宫是道教祀奉八仙的场所,因此它的创建与八仙的民间传说相关。  

八仙是道教取材于民间传说所奉祀的八位仙人,他们是:铁拐李、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八人。八仙故事多见于唐、宋、元、明时期的文人记载。唐朝时已有《八仙图》与《八仙传》、元朝戏剧中有《黄梁梦》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾戏白牡丹》等剧目。但直到明朝以前的八仙的姓名尚未固定。直到明万历年间(15731619年),吴天泰编着的通俗小说《八仙出处东游记》(又称《上洞八仙传》)始确定为以上八人。民间传说有许多关于八仙的故事,如八仙庆寿、八仙过海等,流传甚广。  

西安八仙宫为唐朝兴庆宫旧址。据介绍,1966年前,八仙宫的第一道牌楼下,立有“长安酒肆”石碑一座,旁刻“ 吕纯阳 先生遇 钟离权 先生成道处”。这块石碑指的八仙中的人物吕纯阳(吕洞宾)与钟离权相遇的传说。据《神仙传》记载:吕祖初遇钟离权于长官酒肆,钟离权为酒肆寄儿执炊,吕祖忽困倦枕案假寐,梦举进士,旋署名台谏,贪翰苑,富贵荣华,儿孙簪笏,独相四十年。忽被重罪,籍没家资,流放岭南,孑然一身,方发浩叹,恍然梦觉。钟离权在旁微吟曰:黄梁犹未熟,一梦到华胥“。吕惊间,钟离权曰:“五十年间一顷耳!人世亦大梦也”。吕祖感悟,拜求度世。别后,钟离权遂以十试其心。传后人在此立祠,以示纪念。这是关于八仙宫来历的一种说法。另一种说法是据《咸宁县志》载:“宋代有郑生见八仙显化于此,因建庵祀之。”  

金元时期,道教全真教行,在此大兴土木,取名八仙庵。明代八仙庵已成为道教着宫观。清康熙年间(16621722年),道士任天然重修殿堂廊怃,并扩建东跨院,于八仙庵开坛放戒,使八仙庵成为道教全真派十分丛林。极盛时占地面积近百亩,宫内殿堂层迭,楼台环绕,香火不绝。嘉庆十一年(1806年),河南道人董清奇住持八仙庵。董清奇为河南郑州人,一年四季赤足云游天下,别号“赤脚董真人”。他任住持期间,整顿十方丛体制,增建西跨院。同治年间(18621874年),庵内部分殿宇古柏毁于兵火。  

道光年间(18211850年),八仙宫又以重修。据道光十二年(1832年),《十方丛林碑记》记载:“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒,朱教先创建西花园。”1900年,庚子事变时,光绪皇帝与慈禧太后避难西安时,住跸于八仙庵西花园内,封八仙庵方丈李宗阳为“玉冠紫袍真人”,并赏银千两,扩建宫观。慈禧太后赐额“玉清至道”,光绪御书“宝箓仙传”匾额。慈禧太后敕名为“西安东关清门万寿八仙宫”,从此,八仙宫之名延袭下来。  

1933年,监院唐旭庵得杨虎城将军等人的资助,将庙宇整修一新,并立碑记其事。  

中华人民共和国建立后,八仙宫得到了人民政府的保护和维修。十一届三中全会以来,八仙宫作为西安市唯一的道教活动场所对外开放,并成为陕西省道教协会所在地,列为全国重点道教宫观。八仙宫在道教界的精心管理下,院落雅洁,环境优美,奇花异草,古树参天,成为道教徒举行宗教活动和群众参观游览的胜地。  

八仙宫现存殿堂建筑为明清以后所建,殿堂布局严谨,浑然一体。山门内,钟鼓楼分列左右,中轴在线分布着灵官殿、八仙殿、斗姥殿,东侧有吕祖殿、药王殿,西侧有邱祖殿、住持室,东西两侧殿堂自成院落,称东跨院、西跨院,另外还有风景幽雅的西花园。全观占地面积近百亩。  

灵官殿,殿门上有邵力子手书“其道大光”匾额,殿内奉祀护法神王灵官。王灵官亦称“玉枢火府天将”。相传姓王名善,宋徽宗(11001125年)时人。曾从蜀人萨守坚受符法,为林灵素再传弟子。传说死后由玉皇大帝封为“先天主将”,司天上、人间纠察之职。明永乐年间(14031424年)封为“ 隆恩真 君”。后道教宫观内塑王灵官像,赤面,三目,被甲执鞭,为镇守山门之神。王灵官像两侧,两边配有青龙、白虎两神。青龙,也称苍龙,古代神话之东方之神,是二十八宿中之东方七宿即角、亢、氐、房、心、尾、箕。因其组成龙像,位于东方,色青,故称青龙。白虎,是古代神话中的西方之神,是二十八星宿中之西方七宿即奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因其组成虎像,位于西方,色白,故称白虎。青龙、白虎与朱雀、玄武合称四方四神,道教宫观常以它们作护卫神,以壮威仪。  

八仙殿是八仙宫的主要殿堂,殿内供奉八仙神像。这八仙是张果老、钟离权、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。  

张果老,唐代人。《旧唐书》、《明皇实录》、《新唐书》、《太平广记》等都关于他的记载。  

钟离权,也称汉钟离,后改名觉,字寂,道号和谷子,一号正阳子,又曰 云海 先生,燕台(又云咸阳)人。北宗道教尊为“正阳祖师”。《金莲正宗记》列为“北五祖”之一。  

李铁拐,也称铁拐李,又名李玄。相传遇太上老君得道。一说为北床青州人,曾与吕洞宾在君山相遇,后隐抱黄洞修行,号潇湘子。元代岳伯川染剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》,民间传说将两者合为一人。  

吕洞宾(789—?)唐末道士。名嵒,或岩,号纯阳子,自称回道人,又称吕祖或纯阳祖师,唐末、五代著名道士。其道学理论以慈悲度世为成道路径,改丹铅与黄白之术为内功,改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧,对北宋道教教理的发展,有一定的影响。元代封为“纯阳演政警化孚右帝君”。全真道奉为北五祖之一。  

曹国舅(?—1097年),宋韩王曹彬之孙,宋仁宗曹太后之弟,名佾,又名景休。  

韩湘子,也是道教八仙之一。《酉阳染俎》载,为韩愈宗侄,性狂放,能奇术,曾在初冬时数日内令牡丹花开数色,每朵又有诗一联。  

蓝采和,为南唐时人,据《天平广记》卷22记载:他常衣破蓝衫,一脚着靴,一脚踝足而行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。乞讨时,手执木板,边走边歌,与之钱,则以绳穿之施地行,静之也不回顾,或者分给穷人、酒家。  

何仙姑是八仙中唯一的女性。《续通考》载,为唐时广东增城女子,住云母溪,十四五岁时,食云母粉而成仙。行动如飞,日往来山中采果奉母。后武则天召她进宫,她中途化仙腾空而去。另据《集仙传》记载,何仙姑原叫何琼,是唐代湖南零陵人,幼年入山中采药时遇一异人,赐给仙桃,食后洞晓世人的吉凶祸福,被称为仙姑。明朝陈槤的《罗浮志》称,何仙姑为唐湖南零陵人,13岁上山采茶时遇吕洞宾,吃了吕给的仙桃后成为神仙。还传说她是吕洞宾所度的赵仙姑,因手持荷花得名何仙姑。  

总之,八仙中的每个人物都有许多传奇姑事,为群众所喜闻乐道。  

八仙宫斗姆殿,正中供奉新塑的斗姆像。斗姆是道教信奉的女神,传说为北斗众星之母。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》载:斗姆原为龙汉年间周御王妃,名紫光夫人,共生九子,先生两子为天皇大帝和紫微大帝,后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。斗姆像常塑为三目四首,左右各出四臂。  

吕祖殿,内奉祀吕纯阳祖师。每月初一、十五日及农历四月十四日吕祖诞辰时,香客满堂,香火旺盛。  

药王殿内供奉药王神孙思邈。孙思邈(581682年)是唐朝著名道士,也是医学家。他精通老庄百家之学,精医术,长期居住终南山,为人医病,并着有《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等,被后人尊为“药王”。  

西花园为道士清修之所,院内花木丛生,环境幽雅,并建有功德祠。另外,宫内还有方丈室、监院室及道士住室等建筑,是西安市现存最大、最完整的道教宫观。  

 1992516 (农历四月十四日)是吕洞宾诞辰之日,八仙宫内彩旗招展,宫灯高悬,乐曲悠扬,来自全国各地道教界人士和信徒及参观游览者一万余人云集宫内,参加八仙宫修复落成、神像开光、监院升座典礼。西安市道教协会会长闵智亭道长荣升为八仙宫监院。从1985年以来,宫内道士们在政府的支持下,对宫内建筑进行全面修复,现已建成殿堂、厢房、山门、牌楼、碑廊、照壁、道舍、斋堂、客堂、楼阁、亭台、石桥、池塘等各种建筑300余间,总面积1万余平方米,新塑彩绘神像30余尊,使整个道观焕然一新,金碧辉煌。道士们还在院内种植树木花草2万余株,将整个宫观装点得清净幽雅,古朴宜人。现在,八仙宫不仅是全国重点道观,还是陕西省重点文物保护单位,古城西安的旅游景点。  

 

罔极寺

罔极寺为西安市重点文物保护单位,位于西安市东关炮房街路北,唐中宗神龙元年(705),太平公主为其母武则天所立。取名于《诗经》欲报其德,昊天罔极之意,称罔极寺。唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修,寺址从原长安城大宁坊东南隅,南移于唐安兴坊内。现为尼寺,古建筑有大雄宝殿、金刚殿、钟鼓楼、山门。

唐开元八年,玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿,对罔极寺进行扩建,开元二十年(公元732)唐玄宗改罔极寺为兴唐寺“.唐穆宗长庆元年(公元821)唐王朝与吐番立碑修盟,即历史上著名的长庆会盟“,其结盟仪式即在罔极寺内举行(时名兴唐寺).现长庆会盟碑仍完好地保留在拉萨大昭寺内,凸显了罔极寺唐皇家寺院的地位。 

历史上,罔极寺高僧倍出,唐净土宗大德,慈愍流派创始人慧日三藏印度留学十八载之后即被玄宗迎请住持罔极寺.其弟子承远再传弟子法照被尊奉为净土宗三祖、四祖.永明延寿的由禅人净、禅净双修思想即承袭慈愍慧日三藏的思想体系,对净土宗影响深远。

唐天文学家一行和尚一生多次驻锡罔极寺.开元十五年(公元727)一行在华严寺病逝,玄宗昭令将一行和尚灵柩停放罔极寺,葬于铜人原,赐益号大慧禅师并命著名画家韩干为一行画像,将一行画像供奉罔极寺内以供瞻礼.神秀禅师高足普寂禅师、律宗道岸律师等都曾驻锡罔极寺。

明正统八年(公元1443),清乾隆五十四年(公元1789).道光三十年(公元1850)等均有大规模修建并存有碑碣.1900年慈禧来西安避难,亲写一笔与寺内住持,1935,国民政府正式将罔极寺改为十方尼众业林并立有碑记.罔极寺2005年曾举办陕西历史上第一次二部僧传戒法会影响深远.自能修尼师任住持后,继有圣莲果仿两任,现由常瑞法师住持。

史书记载:”穷极华丽,为京都之名寺唐三朝著名宰相姚崇常常寄寓寺内.开元年间,唐玄宗在罔极寺内设立圣容院,安奉其真容画像,供万民朝礼,盛极一时.寺内存有著名画家尉迟乙僧吴道子周昉董谔杨廷光等明家之作.中和年间,寺内一株牡丹开花一千二百余朵,蔚为奇观。

罔极寺闹中取静,布局严谨,鸟语花香.有山门、韦驮殿、大雄宝殿、卧佛殿、伽蓝殿祖堂、斋堂、僧寮、图书馆、佛学院等建筑,不愧为礼佛参访潜心修道的好去处。  

   

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