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李利安教授在“2010盛世钟鸣 祈福四海”九城九寺九台合作研讨会上发言

本文作者: 9年前 (2009-09-19)

中国佛学网西安讯 2009年9月19日,由陕西电视台都市青春频道主办的《2010盛世钟鸣 …

李利安教授在“2010盛世钟鸣 祈福四海”九城九寺九台合作研讨会上发言

 

    中国佛学网西安讯 2009年9月19日,由陕西电视台都市青春频道主办的《2010盛世钟鸣 祈福四海》九城九寺九台文化合作研讨会在西安举行,来自深圳、苏州、杭州、扬州、南京、厦门等城市的电视台以及来自澳门澳亚卫视、日本NHK电视台的相关领导和西安、北京、成都等地的专家学者济济一堂,共同讨论明年新年的钟鸣祈福的文化内涵与文化拓展工作。陕西省电视台副台长胡劲涛致欢迎辞,大慈恩寺监院道喜法师代表增勤法师作了《用次本的心愿远播祈福的心愿》的致辞,与西安市宗教局佛教处冯守轩处长在开幕式上发了言,中国作家协会副会长陈忠实即兴发言,他认为在新年来临之时用佛教和谐吉祥的思想,采取钟鸣祈福的方式传递美好的祝愿,是很有意义的事情。随后,中国文物出版社总编葛承雍、西安文联副主席商子雍、中国传媒大学博导周鸿铎等与会专家学者和各省市电视台编导就2010年新年鸣钟祈福活动阐述了各自的想法与意见。

    李利安教授在发言中认为,新年鸣钟祈福活动是把传统的佛教文化资源和现代社会的现实生活结合起来,借助佛教的形式传递美好的祝愿,这既有利于传承古老文化,也有利于文化传播,教化社会,以及文化交往和文化产业开发,是非常有意义的。他认为,陕西具有深厚的佛教文化资源,在历史上曾经长期是中国乃至世界的佛教文化中心,对中华文化和东方文化产生了巨大影响,至今依然留存着极为丰富的历史遗存,为世人所仰慕。陕西过去在开发佛教文化资源方面已经做出了很多成绩,其中新年鸣钟祈福就是一项比较成功的文化策划,值得继续作下去。

    关于2010年新年鸣钟祈福活动,李教授建议重视佛教钟鸣文化的内涵挖掘,而不能仅仅停留在欢庆热闹、求财求福的层面。他说,佛教鸣钟的含义主要体现在两个方面,一是号令,引申含义则可以理解为提倡,号召,推动等;另一层意思就是唤醒迷梦,清净心灵,用智慧的力量使充满烦恼的现代人从烦躁、虚浮、重负、堕落等负面精神状态中解放出来。这种反思精神在竞争激烈、道德滑坡的现代社会值得提倡。

    由此,李教授还谈了中华传统文化三大家祈福文化的不同,他认为,儒家主张修身、齐家、治国、平天下,号召人们承担其各自的社会角色,积极入世,努力作为,从而荣光耀祖,青史留名,造福自己,也造福社会,所以,儒家的祈福文化可以称作治世的祈福;道家以自然为终极所皈,把一切融进自然之中,无论是个体的吉祥幸福还是社会的和谐美妙,都必须在随顺自然中实现,所以道家的祈福文化可以称作顺世的祈福。与儒道不同,佛教认为人类的一切问题来自内心的污染,从而蒙蔽了心性的光辉,处于昏沉迷梦之中,从而导致贪嗔痴三毒,人群的争斗、个体的烦恼、道德的沦丧、社会的腐败,都由此而生。所以,佛教认为,获得幸福的唯一途径就是启迪智慧,净化心灵,也就是要唤醒世人的迷梦,所以,佛教祈福文化的特色在于醒世的祈福。新年鸣钟祈福如果能在传递美好祝愿、鼓舞积极奋进的同时,表达冷静反思、净化心灵、提升道德等更具有佛教内涵的意义,可能会更加具有现实的教化意义。最后,李教授还就活动的名称提出自己的看法,因为这项活动的主办者早已突破九城九寺九台的范围,所以建议使用“八方共鸣”“醒世祈福”这类新的名称。

    陕西电视台新年鸣钟祈福直播活动迄今已经成功举办了三届,不论在收视率还是影响力方面都取得了不俗的成绩。09年新年之际,在包括西安大慈恩寺在内的两岸三地九大名寺同时敲响了祈福钟声,直播活动上升到了全国平台。“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增”,相信2010年新年的钟声会在给人们带来吉祥和幸福的同时,也带来智慧和安详。

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