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增勤法师在省佛协成立五十周年庆祝大会上的报告

本文作者: 6年前 (2012-08-31)

发扬佛教优良传统努力为我省经济文化社会建设做出新的贡献 —在陕西省佛教协会成立五十周年庆祝大会…

发扬佛教优良传统努力为我省经济文化社会建设做出新的贡献
  —在陕西省佛教协会成立五十周年庆祝大会上的报告

增 勤

各位领导,各位来宾,各位诸山长老、大德居士:
    今天,陕西佛教界在这里举行隆重集会,纪念陕西省佛教协会成立五十周年。省委统战部、省宗教事务局非常重视、十分关心这次庆祝活动,对大会的筹备安排和组织准备给予了热切关注和具体指导。在这里,我代表陕西省佛教协会和四众弟子,向长期以来一直支持陕西佛教工作与佛教事业的各级领导、各界朋友表示衷心的感谢!
    新中国的诞生,使中国佛教获得新生。1962年召开的陕西省佛教第一次代表大会成立了西安佛教会。 “文化大革命”十年,组织解散、活动终止。1980年恢复西安佛教会,1983年更名为陕西省佛教协会,遵循“宗教要与社会主义社会相适应”的方针,团结和带领全省佛教四众弟子,为庄严国土、利乐有情的理念,发掘和继承长安佛教的文化传统,开展了丰富多彩的佛事活动。五十年来,陕西佛教走过了不平凡的道路,经受了考验,迎来了陕西佛教事业健康发展的时节因缘。
    一、爱国爱教、团结进步的50年
    在党和政府的领导下,省佛教协会带领全省佛教四众,积极贯彻落实党的宗教政策,自觉适应社会主义社会发展要求,恢复和振兴佛教事业,服务社会,饶益众生,投身社会主义现代化建设,为陕西经济社会发展作出了积极的贡献。
    (一)协助政府认真贯彻党的宗教政策,促进佛教事业得以恢复和发展。几十年来,我省各级佛教组织和佛教信众,在党的宗教政策指引下,建寺弘法,庄严祖庭,举办法务,祈福济人,佛教界精神面貌为之一新,政治地位和社会地位得到提高。特别是改革开放以来,认真贯彻执行党中央关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策,推动我省佛教事业进入了全面恢复时期。全省出家二众由原来的300人增至近2000人,居士由3万人增至60余万人。
    陕西佛教事业的恢复和发展,主要体现在以下五个方面:一是拨乱反正,平反了全省佛教界一批冤假错案,妥善处理了两千多件僧众信访。二是“文化大革命”中遭到破坏的寺庙得到恢复与修复,收回佛教1840多间寺庙房屋、777件物品和部分资金。三是寺院的僧团组织逐步建立,一些原来由文物、园林部门管理的寺院陆续移交佛教进行管理,所有寺院全部对外开放。四是继承和发扬佛教农禅并重的传统,恪守“一日不作,一日不食”的佛教戒规,组织大众坚持参加生产劳动,做到了以寺养寺,自给有余。五是大众政治觉悟普遍提高。无论在1989年的政治风波中,还是在与“法轮功”邪教的斗争中,我省佛教四众弟子头脑清醒,旗帜鲜明,一致拥护党中央决策,表现出高度的爱国主义和社会主义觉悟。这个时期,我省佛教寺庙法务昌隆、僧尼安居、香火鼎盛、信众云集,一片昌盛景象。
    (二)不断加强寺院建设和管理,寺院面貌焕然一新。1987年,省佛教协会拟定《关于佛教寺庙管理试行办法》、《关于皈依弟子办法的意见》,在各寺院普遍实行僧人自主管理,建立和完善学习、修持、佛事、财务、定员、收徒、剃度、受戒、僧籍、挂单、生产、接待、文物保护、园林护养、治安消防等规章制度。同时,加大寺院建设投入力度,对大部分寺庙进行了扩建改造。
开展创建文明寺院、和谐寺院活动,推动了寺院的建设和管理。一是把握时代因缘,探索建立现代丛林制度。我们要求各寺院建立管理办法和规章制度、共住规约,促进我省佛教界迈出了与社会主义社会相适应的重要一步。二是协助寺庙恢复传戒授戒等戒规。在中国佛教协会指导下,从1985年到2010年我省共举办传戒法会十二堂,受戒僧尼近八千余人。传戒法会如法如律,和合圆满。三是贯彻实施省宗教局《关于在全省开展创建文明寺观教堂活动的决定》,推动我省佛教界争创文明寺院先进集体和先进个人,取得了积极的效果。宝鸡法门寺、西安大慈恩寺、榆林无量寺、汉中杨侯禅院被评为先进集体。
    (三)佛指舍利对外供奉获得海内外赞誉,对外交流更加广泛。1987年4月,法门寺佛指舍利的发现,引起全世界佛教徒和考古界的震惊和欢喜。1994年11月,应泰国政府邀请,法门寺佛指舍利赴泰巡礼供奉83天,泰国王储、政府及议会的领导人前往参拜,数百万信众瞻仰膜拜,轰动了东南亚。2002年2月,佛指舍利赴台湾地区供奉37天,瞻礼朝拜的信众400万人次,沿途迎奉的信众数十万之多,充分体现了两岸佛教法乳一脉、同根同源,成为海峡两岸民间交流的一大盛事。2004年5月,应香港特别行政区和香港佛教联合会迎请,佛指舍利赴港供奉10天,近百万香港市民和海内外信众诚心瞻礼,盛况空前。场面感人。2005年11月,应韩国佛教宗团邀请,经中央政府批准,佛指舍利赴韩国瞻礼供奉40天。佛指舍利的对外供奉,扩大了陕西佛教在海内外的影响。
省佛协接待了一批又一批来陕瞻礼佛指舍利、礼祖访问的海内外佛教界的高僧大德、佛教学者和外国元首,举办了一系列重大佛事活动。1988年11月,省佛协在法门寺举行释迦如来真身舍利赡礼法会,中外500多名高僧大德云集于此,共庆千年佛指舍利的重现。
    (四)佛教教育事业有了新发展,佛教人才培养工作成效显著。省佛协每年都要推荐优秀的青年僧人报考中国佛学院本科班和各地各寺院,选送僧尼到南京栖霞山佛学院学习。据不完全统计,近三十多年送出去培养的佛学专业毕业的大专、本科生97名、硕士生18名,目前在读的本科、硕士生还有60名。上世纪90年代,澄观、净一等先贤大德提出创办陕西佛学院的设想,在省宗教局的支持下,2004年基本建成占地42亩的法门寺佛学院,2010年经国家宗教局正式批准成立,填补了西北五省有史以来没有汉传佛教院校的空白。迄今8年,法门寺佛学院已经形成了一支稳定的师资队伍,设有中专班、本科班、师资班,学员规模120人。这些院校的毕业生走进寺院,继续研读佛经,积极参加佛事活动,参与寺院管理,成为我省佛教界的新一代爱国守法、弘法利生的中坚力量。
    (五)发扬佛教慈悲济世精神,支持社会公益福利事业和救灾工作成绩突出。省佛协和各寺院一直坚持弘法利生、慈悲济世,把慈善公益事业作为一项重要工作,做了大量的利国利民的善事,赢得了社会各界的好评。赈灾济困的工作从未间断。有条件的寺院专门成立的慈善功德会,为慈善公益事业的有序展开和规范化运作奠定了基础。四众弟子响应号召,积极行动,慷慨解囊,表现出“无缘大慈,同体大悲”的菩萨精神。
    (六)大力发掘长安佛教文化遗产,为构建和谐佛教进行了有益的探索。政府重视、教界致力、学术界高度关注佛教学术研究和佛教文化事业。省社科院成立了宗教研究所,西北大学、陕西师范大学等院校相继建立了佛教研究所,不同形式的佛学研究活动频繁举行。上世纪八十年代,在省委统战部、省宗教局、省社科院的推动下,正式启动长安佛教研究工作,搜集和整理西安地区重点寺院的文史资料,陆续出版了8个寺院的系列丛书,发表学术论文数十篇,汇集出版了《中国汉传佛教祖庭研究》一书。2005年,组织陕西汉传佛教祖庭的专题调研和规划,省佛协积极参与、密切配合专家学者开展工作,形成了“论文集、画册、专题电视片、建设发展规划”四大成果。2009年10月,经国家宗教局批准,由陕西省佛教协会主办的以“净心慈恩,盛世长安”为主题的“长安佛教学术研讨会”在大慈恩寺隆重举行,海内外的高僧大德,印度、尼泊尔等国大使以及专家学者等500余人参加盛会。这次研讨会,充分肯定了长安佛教的历史地位和人文精神魅力,对探寻中国汉传佛教的传播和发展具有非常重要的深远意义。2011年举办的大兴善寺唐密文化学术研讨会,使中断千年的唐密文化重放异彩,为进一步深入研究长安佛教文化揭开了新的一页。
    面向大众的佛教教理普及,是弘扬佛法的重要举措。在这方面,省佛协做了三件事:一是创办雁塔论坛。 二是编辑出版佛教书籍。三是编印期刊通讯。
    省佛协主办《陕西佛教》和《会务通讯》,刊登佛学学术论文,交流教制建设经验,探讨当代佛教发展问题。各位领导,各位大德,陕西省佛教协会的五十年,是爱国爱教、团结进步的五十年,是为社会主义事业和世界和平事业做出重大贡献的五十年。五十年来,陕西佛教事业的复兴与发展,是在省委省政府及主管部门正确领导下、在中国佛教协会直接指导下、在社会各界大力支持下取得的成果,也是我省佛门四众弟子共同努力的结果。在此,我代表省佛教协会理事会,向各位领导、各界朋友、善知识表示崇高的敬意和衷心的感谢!
    回顾历史,陕西佛教经历了译经、初传、吸收、融汇、适应等漫长的文化整合过程,在推动佛教中国化的进程中做出了巨大的贡献。特别是最近五十年的恢复和发展,取得了一系列重大的成就。但与全国佛教事业发展的形势相比,仍有一定差距,工作也存在一些不足。主要是:一是人才缺乏,远远满足不了佛教事业发展的需要。尤其缺少讲经说法的中、高级佛学人才,教内佛教理论研究力量薄弱;二是佛教文化资源的发掘与旅游经济发展尚未形成有机结合的互动机制。三是经济问题冲击信仰问题。在市场经济的环境下,佛教界也受到商品化世俗化的侵蚀,有的寺院重经济,轻管理,导致信仰淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上,甚至贪污腐化、有损佛教的形象和声誉。对此,省佛协强抓,坚持以戒为师,通过加强自身建设,妥善解决这些问题,力促我省佛教健康发展。
    二、主要经验和体会
    总结过去五十年的工作,有经验、有教训,有体会、有启示。主要是:
    1、必须坚持高举爱国爱教的伟大旗帜。佛教的发展,离不开国家的繁荣昌盛。“国运昌,佛法兴”,只有把佛教的命运与国家大局紧密联系在一起,自觉服从、维护国家和民族利益,佛教事业才能健康发展。爱国就要遵纪守法,做一个好公民;爱教就要守持戒律,做一个好教徒。坚持爱国爱教不动摇是确保佛教事业发展的根本。
    2、必须依靠党和政府的领导与支持。党的宗教信仰自由政策,保护了佛教的恢复与发展,赢得了广大佛教信众的拥护。陕西佛教事业每前进一步,都离不开各级党委和政府的领导,离不开统战部、宗教事务局关心和大力支持。
    3、必须弘扬人间佛教积极进取的思想。坚持人间佛教就是践行服务社会,饶益众生,鼓励四众弟子如法如律地勤修“戒定慧”三学,以出世的精神,做入世的事业。“佛法在世间,不离世间觉”。要从“净化人心、净化社会”,引导众生弃恶从善,树立诸法无我的世界观和普度众生的人生观,为经济建设社会和谐作贡献。
    4、必须把佛教事业融入经济社会发展大局。多少年来,我们一直努力把开展佛教事务与服务社会主义两个文明建设相联系,努力把佛教事业建设与地方经济社会发展相结合,利用佛教的优势,组织四众主动参与当地经济社会文化活动,实现服务社会的终极目标。实践证明,只有适应现实社会,佛教才能发挥特殊的积极作用,才能显示旺盛的生命力。
    5、必须充分发挥寺院宗教活动功能和道德教化功能。寺院是传承佛教教理教义、构建精神家园的根基,是四众弘扬正法、住持佛教的主体。只有加强寺院建设,保持寺院清净庄严,才能发挥好寺院宗教活动功能和道德教化功能,促进社会和谐和民族团结,聚精会神搞建设,一心一意谋发展。
这些经验和体会,来自于实践,用之于未来,对佛教事业的发展很有意义,我们一定要加以坚持,进一步发扬光大。
    三、今后一个时期的工作重点
    在经济全球化、世界多样化、文化多元化、信仰多种化。陕西佛教面临新的机遇与挑战。我们要充分把握良好的发展机遇,高举爱国爱教、团结进步的旗帜,坚定不移地与社会主义社会相适应;大力弘扬人间佛教思想,发扬佛教的优良传统;坚持维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护祖国统一;引导组织佛教四众为我省经济发展、文化繁荣、社会和谐做出新贡献。
    (一)认真学习党的宗教政策,进一步加强爱国主义、社会主义教育。不断学习和贯彻《宗教事务条例》和汉传寺庙管理办法,以条例规范活动,以办法开展教务。积极协助党和政府贯彻宗教政策,维护佛教界的合法权益,增强团结意识,发挥桥梁纽带作用,要大力开展爱国主义、社会主义教育,增强国家意识、公民意识、法律意识,紧密团结在党和政府周围,积极投入构建和谐社会、建设和谐陕西,重振陕西佛教。
    (二)加强佛教教育工作,着力培养佛教人才。佛教教育关系佛教的发展与未来。要制定佛教人才培养规划,争取在五至十年内,培养一批能讲经说法、学术研究、寺院管理、国际交流、佛教师资、佛教艺术人才,形成结构合理的人才队伍,基本缓解由于缺少人才制约发展的问题。
法门寺佛学院是我省培养僧才的基地,要加强对学院的指导和管理,改善办学条件,提高教师水平,努力办成一所高等综合院校。提高师资队伍的质量。通过开门办学或联合办学的方式,广泛借助社会教育资源。不拘一格聘请高僧大德,跨省吸引佛学专业人才,千方百计提高佛教教学水平。
    (三)加强佛学理论研究,积极推进佛教文化交流与发展。佛教经典内容丰富,长安佛教源远流长。要在教内外大兴学佛研佛之风。坚持“学修并重”,依托大专院校佛教研究所,发掘佛教的文化内涵,加大对教理教义的研究,深入探索总结佛教服务信众、理顺情绪、消除矛盾、化解社会问题的方法。加强佛学知识宣传,继续办好雁塔论坛和《陕西佛教》会刊。
    (四)发展慈善事业,大力弘扬佛教服务社会的优良传统。庄严国土、利乐有情,慈悲济世是佛教服务社会优良传统的重要体现。有条件的佛教寺院可建立敬老院、安养院,救助社会孤寡老人、残疾和失学儿童,为国分忧、为民解难。
    (五)深入开展创建和谐寺院活动,努力提高四众弟子的整体素质。当前,要重点抓好寺院管理和道风建设。寺院是佛教修学的场所,一定要把寺院办成宗教信仰的场所、道德教化的精神家园、弘扬佛法的中心,文化游览的胜地。要坚持早晚课诵、过堂用斋、参禅念佛、讲经说法、半月诵戒、结夏安居、冬季打七,以及佛教传统节日举行法会等,使之制度化、规范化、经常化;坚持年年植树造林,绿化美化寺院环境,搞好寺院建筑和设备维护,保持寺院的清静、整洁庄严,坚决杜绝佛事活动商业化的不良倾向。其核心是加强道风建设,严格持戒,学修一致,以服务社会,饶益众生为已任
各位大德,诸位善知识:当前,全国人民正在全面实施“十二五”规划,陕西佛教已经进入崭新的历史阶段。我们要信心百倍的面向未来,继承和发扬佛教优良传统,精诚团结,为开创新时期陕西佛教事业发展的新局面努力奋斗。
 

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