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长安佛教学术研讨会专访:《增勤法师:净心慈恩 盛世长安》

本文作者: 9年前 (2009-10-10)

增勤法师:净心慈恩 盛世长安引言:我们与增勤法师虽早就认识,可并没有太多往来。直到年初编辑《佛门资讯…

增勤法师:净心慈恩 盛世长安

引言:

我们与增勤法师虽早就认识,可并没有太多往来。直到年初编辑《佛门资讯——第二届世界佛教论坛特刊》的时候,负责编辑大慈恩寺相关内容的一位同事,在与增勤法师通了一次电话后,就一直想成为法师的皈依弟子,这引起了我们的好奇。2009年3月28日,我们在“第二届世界佛教论坛”的无锡会场,就佛教的建设发展和现实作用等问题专门采访了增勤法师,法师的独到见解给我们留下了非常深刻的印象,也使我们对于西北佛教的现状有了新的了解。

今年10月28日至30日,增勤法师发起举办的“长安佛教学术研讨会”将在西安举行,借此因缘,通过“佛门人物”专栏,把我们了解的增勤法师介绍给大家,并以“净心慈恩,盛世长安”为主题,相信这不仅是本次学术研讨会的主题,也一定是增勤法师的修行和愿望。

 

 

承前启后 法炬长传

增勤法师能有今天的成就,与他的师父慧雨法师的影响密不可分。

谈起恩师,增勤法师非常动情地说:“他一直像我父亲一样。”

增勤法师回忆说:“我师父一生非常简朴,有一次,他要从大兴善寺到西安市里去开会,舍不得花钱买公共汽车票,让我在三轮车上绑一个板凳,蹬着车送他去。吃饭穿衣更是爱惜,一粒米都舍不得糟蹋。”受恩师的影响,增勤法师在生活上也是克勤克俭,几十年来,洗衣、扫地等个人内务一直是亲自动手。即使做了方丈,工作非常繁忙,他也不让侍者代劳。

慧雨法师的遗嘱更是深深地震憾了增勤法师。慧雨法师在遗嘱里声明,只要是带“角”的东西都属于寺院常住,最后留给家属做纪念的只是他平时吃饭的一个圆盘。慧雨法师对佛教的无悔追求和彻底奉献,对增勤法师的僧格养成有着极大的影响,也使他逐步形成了对佛教的全局观和责任感。

因势利导 培养僧材

增勤法师深深地感到,佛教要想发展,要想为社会作出更大的贡献,需要大量优秀的僧才。因此对年轻上进的出家人,增勤法师非常爱护。在访谈中,他感慨地说“佛教要想更好地发展,必须培养下一代。新一代人会带来新的思想,带来新鲜的空气,使一个团队保持生气和活力。”

在僧才培养方面,增勤法师领导西安佛协实行“两条腿走路”的方针:一方面鼓励寺院里的法师报考佛教院校,另一方面依托当地的教育资源,把法师们送到社会大学里去学习。今年西安佛协与陕师大签定了一个长期合作的协议,每年选送十几名具有高中学历的年轻法师,到陕师大中文系学习,而学僧的学习经费,三分之一由西安市佛教协会提供。

增勤法师认为,采取这样的方式,不仅可以让童真入道的出家人进一步完成文化学习,为弘法利生打好文化基础,同时也可以让半路出家的人接受系统的佛教教育,更好地完成法务工作和寺务工作。

增勤法师还利用各种机会大开山门,吸引众多的大专院校学生来认识佛教、亲近佛教,进而走上智慧解脱之路,为佛教的发展和社会和谐铺设良好的互动平台。

前段时间,“美国寻根问祖代表团”前往西安参访,增勤法师亲自接待,并和他们进行了认真座谈。当看见带队的台湾法师国语和英语都讲得非常好时,增勤法师感慨地说:我们不但要会念经,还要会外语,只有这样才能适应全球化的时代,才能在国际舞台上进行弘法交流。增勤法师表示,西安佛协将系统安排法师们的外语培训,大力培养外语人才,以适应西安佛教走向世界的需要。

古今结合 科学管理

走进大慈恩寺,立即使我们想到了楼宇烈教授“净静敬入佛境 缘圆原得法源”的对联。

寺院环境非常干净,不仅看不到生活垃圾,即使施工临时挖出来的土,都是随挖随运走,回填时再运回。参观大慈恩寺的人在古老的隋唐泥土上可以找到历史的沧桑,却看不到现代的尘渣。这里既没有小商贩穷追不舍兜售商品,也看不到算命抽签之类的“大师”装神弄鬼哄骗钱财。让每一个进入寺院的人,从周边环境的干净、安静中不由自主地对佛教升起一份崇敬。

大慈恩寺的现代化管理,我们早有耳闻。后来,因为寻找资料的原因,我们有幸参观了一下大慈恩寺的档案室。所有的档案分类非常清楚,管理也是井井有条,无论需要那一方面的资料,五分钟之内都可以找到。

西北大学佛教文化研究所所长李利安教授告诉我们,大慈恩寺不仅是西安地区,也是西北地区管理最好的寺庙之一,无论是在法务活动、旅游服务、社会慈善,还是事物的管理方面都非常到位。

以戒为师 建设僧团

近年来,社会上一些不好的风气也影响到了佛教界,陕西佛教界也不能幸免,佛教法事商业化、经忏金钱化倾向日益明显,道风建设已经成为佛教界的重中之重。加之社会上假冒的比丘、比丘尼越来越多,不仅严重损害了佛教的社会形象,破坏了佛教的良性发展,也阻碍了佛教和社会的良性互动。

面对这种情况,增勤法师在各种场合不断呼吁,佛教界必须加强自身建设,提高自身的素质,在社会上树立良好的形象。他认为,自身建设中最主要的是信仰建设和道风建设,信仰是学佛的基础,是佛教存在和发展的基本前提,是全部佛教文化的灵魂,丢失了信仰就丢失了灵魂。他认为,僧人还要努力提高自身的佛学造诣和社会知识,只有这样,才能适应社会的需要,才能为佛法的光扬作出自己的贡献,才能成为符合时代需求的合格僧人。

谈到历史上的三武一宗灭佛事件,增勤法师认为,虽然有其他的种种原因,但究其根本原因,还在于佛教界自身不仅不能为社会大众提供优良的精神文化,而且寺院经济无限度膨胀,过度世俗化并进而走向庸俗化,是法难形成的内在原因。

增勤法师向我们介绍说:“西安的卧龙寺,每年打十个禅七,禅堂里面从来都是座无虚席,为什么呢?就是因这个地方道风纯正,人们通过打禅七,收益多多。居士应该护持这样的寺院和法师,因此,佛教界应该面向全社会进行佛教基础知识普及,提高大家的鉴别能力。届时,清自清来浊自浊,假的自然就没有了市场。”

引领大众 如法如律

增勤法师认为,无论是出家僧人还是在家居士,无论是一般百姓还是大功德主,都应该解行并重,福慧双修,要在相信因果轮回的基础上,认真学习佛法的教理教义,努力理解佛法的真谛,进而走向智慧解脱之路,成为自利利他,自觉觉他的佛教信仰者。

增勤法师不仅是陕西佛教协会常务副会长、西安佛教协会会长、西安佛教文化研究中心主任、大慈恩寺方丈,还有很多的社会职务,日常工作非常繁忙,没有太多的时间与信众详细沟通交流。为了让信众能了解皈依的殊胜意义,并保证皈依仪式如法如律,他从不以个人名义授皈依、收弟子。增勤法师说:“收了弟子就要对他们负责任,首先在皈依的过程中应该让他们明白皈依的目的是为一切众生的利益与觉证,而不是为了求财、求子女或求健康,平时更要经常对这些弟子的修行、生活、工作进行指导。合格的僧人必须内有实证,外有感召,并且富有人格上的魅力,这样人们就会不约而同地追随在周围。如果只是一段朽木,即使插满了假花,风吹就会落,没有任何意义。“

据大慈恩寺副监院道喜法师介绍,虽然增勤法师自己不收皈依弟子,但大慈恩寺的皈依法会都是非常庄严、神圣。如法如律的皈依仪式,不仅让信众理解了皈依的意义和目的,更体会了如法皈依的殊胜和加持。

爱国爱教 传播文化

大雁塔是西安的标志性建筑,外国人到了西安一定会到大慈恩寺来看看。这里每年接待大量的海内外游客和信众,不仅是海内外大众认识佛教、了解佛教的重要窗口,也成为了外国人了解中国宗教政策,了解中国文化的重要渠道。

2009年8月22日,塞尔维亚共和国总统鲍里斯·塔迪奇在参观完大慈恩寺后,欣然在留言簿上题词道:感谢你们给我了解中国文化的机会,在大慈恩寺里,我已感受到了中国文化的精神力量。

增勤法师在接待某国领导人时,这位领导人问增勤法师:“中国的僧人是否信仰自由,是否唯政府的命令是从?”增勤法师当场作答:“我们的信仰非常自由,不仅可以自由地学修各种佛教知识,而且可以按照佛教的仪轨进行各类法务活动。不仅是出家人有这样的自由,在家学佛的居士也有这样的自由。而且,作为出家人,任何时候都要遵守国家的法律法规,维护国家统一和民族团结,这是佛陀给予我们的神圣教导,是我们的戒律,是我们佛教的优良传统。”增勤法师的回答,不仅让这位领导人了解了我国的宗教信仰自由政策,而且展现了佛教服务社会、利益大众的优良传统,当代中国僧人的学养和风采给这位领导人留下了深刻的印象。

扶危助弱  复兴佛教

在汉传佛教的八大宗派中,有六个宗派的祖庭在西安。

鸠摩罗什大师、玄奘大师、义净大师、不空大师等在这里大开译场,广译佛经,为中国佛教的发展奠定了雄厚的理论基础,使西安不仅成为佛教在中国的发祥地,也成为了佛教中国化的根据地。

增勤法师认为:“西安佛教界在历史上有过卓越的贡献。今天,改革开放,社会进步,科技昌明,我们也应该响应党和政府的号召,利用自身独特的资源和优势,认真努力,尽最大可能完成我们的使命,这是当代西安佛教人不可推卸的历史责任。”

大慈恩寺能有今天的盛况,增勤法师投入了巨大心血,但是在访谈过程中,我们很少听到他说大慈恩寺如何如何,他不断提到的是西安各个寺院,特别是那些人力、财力比较薄弱的寺院。他始终关注的是西安佛教的整体情况,在他的眼里,西安佛教界是一体的。在搞好大慈恩寺的自身建设外,他一直坚持带领西安各寺院走共同发展的道路。

西安华严寺建设资金不足,增勤法师召开西安佛协会议进行专题研究,想方设法给予支持,不仅直接从大慈恩寺给予了10万元的资助,还给一些困难的僧人发放经济补贴。

陕西的渭南市,自解放以来一直没有一所可以供佛教徒们正式活动的宗教场所。增勤法师了解情况后,又组织了700万元兴修渭南市大觉寺,满足了大众听闻佛法、依法修行的宗教需求。

增勤法师说:“‘大河有水小河满,小河无水大河枯’。大家只有共同发展,佛教才有可能真正发展,如果佛教整体衰落了,大慈恩寺也不可能单独繁荣,目前我们有这个能力,就应该伸手帮一把。“
西安佛教协会的工作人员说,增勤会长团结西安市的佛教力量,一起做了很多事情,大家有困难也都愿意对他说。

 

 

慈心济世  广利群生

不管是来自母亲的影响还是佛法的修证,增勤法师非常热心社会公益和慈善事业。

仅就助学而言,他自担任大慈恩寺方丈以来,积极筹措资金,为贫困地区捐建了八所希望小学,每所希望小学的硬件设施建设完毕后,还会为学校购买桌椅、电脑等相关配套设施。

5.12汶川地震后,在增勤法师的倡议、组织下,西安佛教界举办了“仁王护国息灾传灯法会”,号召大家向灾区捐款。陕西省内各大寺院的方丈、法师、居士以及社会各界人士万余人积极响应,集体礼拜《地藏忏》,为灾区人民祈福消灾,并为灾区小学捐款110万元人民币。2008年9月28日,增勤法师将全额款项交给了地震灾区的三所小学的代表。

增勤法师说:“佛教的核心精神就是平等与慈悲,在任何时候都能给予一切众生没有任何附加条件的爱,这就是佛教积极倡导的平等。慈者,予人以乐;悲者,拔人之苦。所以慈悲也就是让我们‘将此身心奉尘刹’,用出世的精神努力去做令一切众生离苦得乐的事业。”

搭建平台 促进交流

增勤法师认为,佛教在当今世界,也面临着空前的机遇和挑战。恐怖主义、核武威胁、环保危机和贫富差距不断加剧,人类道德滑坡、社会伦理缺失,焦虑、苦闷和彷徨充满内心。人们对传统文化,特别是佛教文化,充满着期待。党和政府也明确提出了建设和谐社会的目标,并提出了要发挥宗教在构建和谐社会中的积极作用。这既是佛教发展的重要机遇,也是一场严峻的世纪挑战。

增勤法师一直寻求契理契机、大众容易接受和理解的方式来传播佛法,他希望用佛法来化导人心,为和谐社会建设作出贡献。

2007年7月1日,在增勤法师的精心筹划和大力支持下,西安佛教文化研究中心成立,增勤法师亲自出任中心主任。中心以各种可能的形式,深入探讨和全面揭示佛教文化的底蕴,大力弘扬佛教思想的精华。自2009年起,中心每周组织一次雁塔论坛,邀请专家学者和高僧大德向社会公开讲授佛教文化的基本内涵与现代价值,指导社会各界的学佛者进行修行,帮助文化界人士理解佛教文化的基本精神。增勤法师表示,雁塔论坛还将在适当的时候邀请文化界名流前来讲授中国传统文化,以适应社会各界的不同需求。

2008年3月30日,西安大唐茶文化研究中心成立。这是增勤法师组织搭建的又一个佛教与社会交流的平台。

据增勤法师介绍,在今年10月28日举办的“长安佛教文化研讨会”的开幕式上,将用陕西的传统秦腔演唱佛教的经典《心经》,他希望在符合佛陀本怀的基础上,用社会大众喜闻乐见的形式传播佛法,透过文化和艺术的各种形式,把佛教的核心理念呈现给大众,让社会大众能够在日常生活中体味佛法、应用佛法,进而成为大众的生活习惯。增勤法师说:“只有这样,佛法才能真正地深入人心。”

继承历史 走向世界

改革开放三十年,也是佛教复兴的三十年。相当一部分寺院的硬件建设已经逐步完成,佛教文化建设的缺失日渐凸显,已经成为佛教界和社会各界非常关注的重要课题。

增勤法师认为,西安佛教界近阶段的主要任务,就是以西安佛教发展为主题,依托自身优势,加强学术研究,挖掘祖庭文化,弘扬正信佛教,拓展海内外友好交往,在继承历史的基础上,让西安佛教重放异彩,走向世界。

据西安佛教文化研究中心韩金科先生介绍,在增勤法师的大力支持和亲自主持下,经过长时间的策划和组织,由陕西省民族宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、西安市佛教协会主办,西安市大慈恩寺和西安佛教文化研究中心承办的“长安佛教学术研讨会”,将于今年10月28日至30日在西安举行。

这个研讨会与一般研讨会有三个不同,第一、主题非常宽泛,不仅仅围绕某个具体的僧人、具体的话题或者具体的寺院,而是突出历史的概念,以西安(长安)地域为中心,从佛教传入中国的那一天起一直到今天这个时间跨度范围,都是研讨会所要讨论的范围和内容。第二、为了更好地研究丰富多彩的长安佛教以及多元的长安文化,本次研讨会邀请的代表不仅数量多,而且涉及的领域也非常广,除了佛教学术界之外,还邀请了历史,艺术,考古等方面的专家。第三、本次研讨会受到了政府方面的高度重视和支持,并在许多方面直接参与,从而使本次研讨会在社会影响方面会比一般的研讨会更广、更深。

增勤法师告诉我们:“希望通过这样一个活动,让大家认识、了解西安佛教以及陕西佛教的历史和现状。希望这些专家学者以后能经常性地到陕西交流、活动,推动西安佛教的对外交流和发展。也希望借此因缘,让教界和学界有一个很好的互动、交流、借鉴、融合,让学者们分享法师修证的感悟,法师们分享学者研究的成果。”

西北大学佛教研究所博士生导师李利安教授说,增勤法师主办这样一次高规格、大规模的长安佛教学术研讨会,是基于他本人对西安佛教历史地位与当代价值的宏观把握,基于他对佛教在当代社会中的基本状况与发展趋势的深刻理解,基于当代僧人的责任感和使命感而策划筹办的。会议主题“净心慈恩 盛世长安”集中体现了法师对西安佛教基本内涵与现实意义的深刻认识。就像李利安教授在长安佛教学术研讨会之系列文化讲坛第一讲《净心智慧与慈恩懿情》中所说的:净心是佛教的根本,就是佛法智慧的实际运用;慈恩不但是寺院之名,也是佛法实践中的一种情怀,就是是慈悲和感恩。净心的智慧和慈恩的懿情相得益彰,既象征着理事无碍、空有不二、悲智双运的佛法体系,也是对二谛圆融、福慧双修的实践模式的一种倡导。而盛世长安则不仅是这一佛教文化体系在现实世界中得以推广的基础,还是通过推广而将达到的境界。也就是说,在增勤法师的心目中,佛教文化的发展必须依赖于国家的强盛和社会的繁荣,而佛教文化的推广则有利于盛世的形成和延续。这是长安佛教的历史经验,也是增勤法师的当代期望。

后记:

和增勤法师的访谈结束了,可有些印象却久久萦绕在心头。发展和成绩虽然是当今佛教界的主旋律,可不断凸显的问题也让真心关心佛教建设的各界人士忧心,而期间最为急迫的就是佛教的人才问题。增勤法师正当壮年,可以说是伴随着当代中国佛教的复兴成长起来的一代僧才。在访谈过程中,法师对于当今佛教的认识,特别是危机认识给我们留下了深刻的印象。同时,增勤法师对于网络弘法也有着深刻的理解,他对我们说:“我是佛教在线的忠实网友,我每天打开网络的第一件事,就是看佛教在线。佛教在线把海内外的佛教信息都包容进去了,非常好。佛教在线也是我们全球的佛教徒交流的一个平台。我希望佛教在线这个平台能够越办越好,越来越大。我希望在线的网友能够支持、关心佛教在线,使佛教在线能够健康稳定发展。”

法师的鼓励使我们非常感动,我们也祝愿增勤法师法体安康,法运昌隆,为西安佛教、陕西佛教、中国佛教乃至世界佛教作出更大的贡献。(文:土登 奉音)

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