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李利安教授在第二届人间佛教座谈会综合讨论与闭幕式上的发言

本文作者: 4年前 (2014-12-16)

李利安教授与星云大师合影 中国佛学网台湾讯 由台湾佛光山人间佛教研究院主办的第二届人间佛教座谈…

李利安教授与星云大师合影

    中国佛学网台湾讯 由台湾佛光山人间佛教研究院主办的第二届人间佛教座谈会于14日上午举行综合讨论与闭幕式。星云大师出席,并对大会每位发言者的发言进行哦回应。应大会安排,西北大学佛教研究所所长李利安教授第一位发言。李教授在发言中提出,人间佛教是与传统佛教相对应的一个概念,尽管这些概念的内涵和外延在各家关注者之中还存在不同看法,但总体上看,二者的区别还是非常明显的。与传统佛教当中存在的沉闷、封闭、保守、神秘、清净自守等特征相比,人间佛教则以开放、积极以及理性化和全方位与社会生活与文化潮流接轨的姿态彰显着一种全新的佛教发展趋向,成为近现代以来中国佛教发展的最大亮点。对人间佛教的历史定性首先要从中国佛教的全部历史进程来理解,中国佛教可以划分为三大阶段,第一阶段从两汉到两宋,这段历史的最大亮点是引进、消化、吸收印度佛教,体现为印度佛教源源不断的输入以及中国人对印度佛教经典的翻译、解读、发挥和弘传,呈现出文化性、学术性、理论性持续旺盛的状态。第二阶段从两宋到晚清民国,这段历史的最大特征是印度佛教输入中国中断之后中国人基本完成对印度佛教的选择与解读,并开始了宗派圆融、显密圆融、三教圆融以及生活化、民间化和更进一步的宗教化,在实现全面而深刻的中国化的同时,也逐渐出现了沉闷、封闭、保守、消极的弊端。第三阶段从晚清民国以来,由于全新的文化多元竞争局面的突然降临以及国家危亡与社会救度任务的空前沉重,佛教开始了勇敢的转型,与社会走向接轨与文化潮流接轨、与民众生活接轨成为佛教的新气象,特别体现为人间佛教的兴起。从亮点呈现所展示的历史进程来看,中国佛教经过了从文化的佛教到宗教的佛教的转变,而近现代以来的第三次转型则是再从宗教的佛教到社会的佛教的转型。这种社会的佛教就是要在文化性、生活性的基础上重新塑造佛教的宗教性,使佛教成为与文化和生活完全接轨的一种社会力量。这一历史转型至今又经历了前后两个时期,近代和今天的佛教所面临的社会背景和社会使命是有重大区别的,但告别神秘、抵制消极、实现与社会生活接轨的趋势是相同的。当代人间佛教在两岸获得广泛的共识,其中星云大师所倡导的人间佛教成为最有影响力的一支,而这也正是中国佛教一百多年来历史发展的积淀,是人间佛教的集大成,代表着中国佛教的历史转型正在迅猛推进,并将为大陆以及其他地区的佛教发展提供智慧的借鉴,并带动整个佛教在新的世纪以新的姿态向前发展。李利安教授发言结束后,星云大师作了及时回应,他说,李教授在西北大学佛教研究所工作,我对你的研究和相关工作有关注,你在雪窦山会议闭幕式上所做的学术总结我听了,很精彩。你对人间佛教的把握具有历史眼光,人间佛教的未来发展在两岸之间应该会有更多的互动和交流,也希望学术界继续关注和推动相关的研究。闭幕式结束后,星云大师嘱人间佛教研究院负责日常事务的妙凡法师送给李教授一套他撰写的《坛经讲话》,并再次让妙凡法师带话说,他对李教授很欣赏。李教授深受鼓舞,并向星云大师表示衷心的感谢。

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