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李利安教授在华为技术有限公司西安研究所做讲座

本文作者: 3年前 (2014-12-30)

主讲嘉宾李利安教授讲座现场中国佛学网西安讯 2014年12月29日,西北大学佛教研究所所长、博士生导…

主讲嘉宾李利安教授

讲座现场

中国佛学网西安讯 20141229日,西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授,应邀在华为技术有限公司西安研究所读书协会文化讲堂做题为《人性与人文》的专题讲座。讲座由读书协会会长黄凯主持,读书协会会员约30人聆听了此次讲座。

李老师长期从事佛教文化的研究和教学,对人性的理解深刻、见解独到。他先是对人的不同定义进行梳理,从中总结出人的三种基本属性即生物性、社会性和精神性,接着分析了人的三种属性对应的三种文明,最后,重点介绍了人性中隐藏的重要属性——灵性。

李老师讲到,人首先是具有生物性的,是一个生物意义上的人,因此人有衣食住行的需要,有对色声香味触的欲望。因为对生的渴求和对死的恐惧,所以有了养生,有了宗教。也正是因为人的生存需求,所以才有了人类历史上三次生产力的伟大变革。人的生物性所推动发展的最重要的产物即物质文明,它的承载在今天主要表现为科技。

其次,人是具有社会性的,人的社会性表现为人的群体性。人是社会关系的总和,每个人都处在复杂的社会关系中,也都具有各自的社会定位,拥有各自的社会性生命。李老师列举了东西方文化中对于处理人的社会性即人与人的关系问题的不同选择,说明西方近代三权分立的民主法治的诞生作为一种制度文化非常成功,而东方盼好皇帝、盼清官的尊崇圣贤、敬天法祖的民族需要我们清醒地认识和反思。

另外,人还是具有精神性的。思想、理念、情绪、感受等是生命最真实的存在,是持久而普遍的,也是决定生命品质的重要因素。宗教具有改造人心的重要作用,是人解决除了人与自然的关系、人与人的关系之外最重要的人自身的身心关系的重要途径和依靠。精神文明作为人的精神性发展的产物,其最重要的承载体就是宗教。而宗教应对人的精神性,解决人的精神性问题,之所以势力最强劲,最有力,是依靠对灵性生命的挖掘。而灵性是人性中最为隐秘、最为模糊的部分,每个人可能对此的体验并不相同。有些人被认为是具有灵性的,例如神职人员、祭司、巫师等,而我们大多数普通人并不注意观察和挖掘自己的灵性。大体来说,灵性可以分为外在和内在两类,外在灵性主要表现为对神力的信仰以及相信人可以与其沟通的能力。例如,佛教中的净土宗和基督教就属于这一种。借助于神力信仰,我们可以得到保佑,解决现实中的问题;借助于人神沟通,我们死后可以进天堂,可以往生西方极乐世界。现实问题的解决到底是靠神的力量来解决的,还是因为对神力的信仰而发挥出人自身的潜力,这一点我们现在不得而知。内在灵性主要表现为神理信仰和人最终能够达到一种超越的境界。例如,佛教禅宗讲人人皆有佛性,这种佛性论就是人成佛的神圣原理,而要彰显发现我们的佛性,就需要行善积福,最终通过觉悟达到成佛或者涅槃的境界。

    最后,李老师总结说,人性是非常复杂的,大多数学说基于自己的需要只讲其中的一部分,而我们每个人应该全面地理解和把握它,尤其是对于灵性的挖掘更需要我们每个人自己下功夫修行,来提升自己的悟性,最终实现觉悟。讲座结束后,黄凯再次对李老师带给大家精彩的讲座表示感谢,现场听众纷纷表示李老师的理论思维水平高,逻辑清楚,学识渊博,此场讲座让他们对于人性和人文有了深刻的认知,他们非常希望就灵性的挖掘以及佛教文化的学习等以后继续向李老师请教。

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