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星云大师与温金玉教授谈佛教制度建设

本文作者: 9年前 (2010-05-19)

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星云大师与温金玉教授谈佛教制度建设

 

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    中国佛学网讯 2010年5月15日晚,佛光山开山宗长星云大师与中国人民大学哲学院宗教学系温金玉教授座谈交流  

温教授提问:一、制度建设是中国佛教发展的根本命脉,佛制戒律,祖立清规,佛教一直以来最为注重制度建设。戒律是因缘所显,那么如何来看待当前所谓“戒律改革”的提法?  

星云大师:戒律的改革不是不可能,也不是不能提,关键是改革戒律首先就要结集,目前看这一因缘尚未成熟。佛陀入灭前遗教“以戒为师”,所以佛弟子要坚守戒律,戒住则法住,如果不讲戒律,那中国的出家人就会像日本僧人一样。这里关键是一个道心。当年唐玄奘西行求法,“宁向西一步死,不向东一步生”就是坚守一份道心;鉴真和尚六次东渡欲赴日本传法,“为是法事也,何惜生命?”也是一份道心。所以戒律于佛教很重要,宁可破戒也要受戒。  

温教授提问:印度的佛教不同于中国的佛教,古代的丛林也不同于今日的道场,在当代时节因缘已有很大的转换,那么有没有可能在当代产生一部类似“百丈清规”的现代丛林规约?  

星云大师:佛教传来中国后,涉及到对中国国情的适应性,所以才有祖师出来创立清规。目前许多丛林其实已经在尝试创立适合自己的规约,如佛光山就有自己的规约,有一套完整的组织管理制度。每一位法师都会人手一册,此次还赠送真广法师一本。(陪同座谈的佛光山教育院院长慈容法师在一旁详细介绍了相关的管理制度、与晋升机制。)  

温教授提问:佛教创立时就非常重视僧俗二众的互动,在这方面佛光山有成功的经验,既有在俗的佛光会,据说国际佛光会目前已有200多万会员;又在全球33个国家和地区建有200多个道场。佛光会与佛教山僧团相互促进,如车之两轮,使得佛光山体现出鲜明的制度化、人间化、现代化、国际化的特色。赵朴老生前曾对佛光山的国际化程度评价说:“当年佛陀未能实现的事,星云大师给完成了。”那么,佛光山在操作层面上是如何达到这一可能的?具体的措施是什么?  

星云大师:有许多制度来保证,如檀讲师制度的确立就是一种相互促进的模式。僧俗互动犹如车之双轮,鸟之两翼,保证了教团的平衡与活力。(慈容法师在旁对一些具体措施作了详细补充。)

保定佛教协会会长真广法师主持了座谈,部分法师、居士一同参加。座谈会结束后,星云大师与大家一一合影留念。

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