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法国佛教协会主席法宝法师在净业寺做学术讲座

本文作者: 6年前 (2012-08-16)

法宝法师(居中者)在净业寺演讲 西北大学佛教研究所王欣博士、师敏博士、白冰博士及李继武副研究员参加…

 

法国佛教协会主席法宝法师在净业寺做学术讲座


法宝法师(居中者)在净业寺演讲

 

法国佛教协会主席法宝法师在净业寺做学术讲座


西北大学佛教研究所王欣博士、师敏博士、白冰博士及李继武副研究员参加了本次讲座

法国佛教协会主席法宝法师在净业寺做学术讲座


讲座之后部分人员合影

 

中国佛学网西安讯 2012814日下午,欧洲佛教协会副主席、法国佛教协会主席、法国籍斯里兰卡高僧法宝法师应净业寺住持本如法师的邀请,在净业寺做了题为“早期佛教中的‘我’和‘非我’的概念”的学术讲座。净业寺的法师以及来自西北大学佛教研究所、陕西省社会科学院、西安电子科技大学等各高校的众多学者聆听了此次讲座。

 

法宝法师首先向本如法师致以崇高的敬意,对于自己能够拜会这座圣山,感到无比的欣喜。他说,由于参加本次讲座的多为佛教知识分子,就将题目定为“早期佛教中的我和无我的概念”(Some remarks on Atman and Anatman Controversy in early Buddhism),因为这是佛教哲学中的重要问题。法宝法师接着说到人身难得,人身在久远的过去和今天都是难以获得的。佛法设计的是人类和个人的解救,在这个意义上能听到佛法的人身就更难得,他为在座的各位感到自豪,因为我们有这样的殊胜因缘。

 

法宝法师主要从两个方面对早期佛教中“我”和“无我”的问题作以解说。首先对佛教各派关于“我”与“无我”的观点进行了阐述。“我”和“无我”的问题在佛陀诞生的公元前6世纪至以后长久的时间里都是佛教重要的问题。佛陀时代有62种形而上的宗教派别讨论“我”和“无我”的问题,可归纳为7种观点:1、死后身体留在大地,灵魂升天。2、死后生命结束,没有任何延续性。3、死后灵魂一半永恒,一半寂灭。4、存而不论。此类派别拒绝参加这个话题的争辩。5、灵魂进入肉体,来去没有任何理由可言。6、灵魂是永恒的,灵魂一部分和身体有关,一部分和身体无关。7、灵魂是有限的,长度500由旬。8、在人身上有不同的灵魂存在。

其次,法宝法师阐释了佛陀关于“我”与“无我”的观点。他将其总结为两点:第一、形而上的思辨毫无意义。佛陀认为人生短暂,没有时间去思考形而上的问题。佛陀以有限的生命了解了生命何以延续,何以轮回,这只有觉悟的人才能够去把握。除佛教以外,所有的宗教都认为“我”是有创造者的,是上帝创造了世界。佛教也谈上帝,但与其他宗教的上帝不同。佛教的神既能升天,也能堕落,是变化的。为什么当时的人会追求创造者,因为他们错误的认为人类是弱小的,需要一个强者。而佛陀认为人能够决定一切,每个人都会像他一样成为强者。何谓佛陀?就是一个可以超越宇宙边界的生命。佛陀指出的是一条开悟的道理,除了佛教以外,其他宗教都是迷途。佛陀告诉我们生命短暂,每一个时刻都很重要,不要在形而上的思辨上耗费时间。第二、“我”是变化、非永恒的。佛陀认为人死后身体分离,五蕴中的前四蕴消失,只有意识会继续下去,意识是有生有灭,再生再灭的。正因为“我”是变化的,所以是苦的。佛陀告诉我们为什么会有苦,如何灭苦,这就是断灭痛苦的四圣谛“苦、集、灭、道”的道理。灵魂是不可能永恒的,在这个变化的世界,永恒性就是在不断的变化当中。生命最后一刻是另一生命的开始。这一生命结束,肉体没了,而另一个生命开始。在这个意义上,具有上一世、上上一世的功德才帮助我们此生开悟。佛陀认为所有微弱、渺小、需要外力拯救的人已经误入迷途,离开悟远着呢。

 

讲座之后,本如法师对法宝法师的精彩演说表示感谢,并以“人中了毒箭,不关心如何救命,却关心羽毛”的深刻比喻对本次讲座的核心思想作了阐发。在互动中,西北大学佛教研究所谢锐女士、陕西省社会科学院李继武副研究员、西安电子科技大学王欣女士就各自感兴趣的问题向法宝法师请教,法师非常高兴地作以解答。本次学术讲座在一种非常轻松、祥和的气氛中圆满结束。

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