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“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

本文作者: 2个月前 (10-17)

(读书会现场) 2018年10月14日下午,”西北大学玄奘研究院读书会”第4期活动在西 […]

“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

(读书会现场)

2018年10月14日下午,”西北大学玄奘研究院读书会”第4期活动在西北大学历史学院会议室顺利举行。此次读书会活动分为三个环节:报告环节、评议环节、交流讨论环节。

第4期读书会由西北大学玄奘研究院硕士生李佳、郑为做关于《宗教学导论》的读书报告,由博士生李媛担任主持人,王雪梅教授担任评议人。

“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

(主持人李媛)

主持人李媛首先介绍了本次读书会的流程和内容,并对第3期读书会的内容及相关讨论问题做了回顾。

“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

(李佳)

硕士生李佳的报告主要从作者简介、本书内容、学有所得与所疑三个方面展开。首先是《宗教学导论》作者麦克斯·缪勒的简介,她从缪勒先生的求学经历讲起,介绍了其如何一步步从语言学走进宗教学的研究领域,之后介绍了学术界对缪勒先生的定位。其次,她简单概述了本书的主要内容。最后,李佳主要分享了自己读书过程中的所得与所疑。她将书中有关“信仰天赋”、“民族”、孔子的宗教观等内容列出,并谈及自己的一些感想和看法。她还整理出书中提及的宗教分类方法与宗教学研究方法。阅读完本书后,她也提出自己的疑问,缪勒先生强调语言学对宗教学研究的重要性,但是术业有专攻。就宗教研究者而言,语言学要掌握到何种程度才足以支撑自己的学术研究?

“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

(郑为)

第二位报告人是硕士生郑为,她按照《宗教学导论》一书文本顺序,主要根据前四篇演讲文集进行了导读分享式的报告,报告内容有以下三点:首先,郑为对西方文论的写作方式和特点做了简单的介绍,并提出了《宗教学导论》中前四篇演讲集的内在关系和递进式的写作逻辑方法。其次,分别按照每一讲的内容进行总结和概括,并截取重要部分进行了分析,提出了自己的观点和看法。最后,对于文中部分作者关于中国宗教的定义和对东方人总教观的看法提出不同观点并进行了讨论。

“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

(王雪梅教授)

之后王雪梅教授作为评议人对两位报告人的报告做了回应。雪梅教授对两位报告人报告的内容、角度等方面给予了肯定,同时也提出了相关建议。关于李佳的报告,雪梅教授从读书报告的具体操作方面给予指导。首先,雪梅教授指出对文本人物介绍、时代背景的内容要拓展深化。我们不仅读其书,还要知其人;譬如作者为何出此书?又为何在19世纪末提出此说?当时欧洲的社会情形如何?等等,这些都是要了解的。其次,书的内容因介绍到位,以达到即使他人未读此书亦能从报告中了解此书内容的效果。另外,在分享自己的感悟和想法时逻辑要清晰,主题要明确,在学习过程中也可参照相关书评以加深了解与认识。对于郑为的读书报告,雪梅教授认为导读式的报告形式有其可取之处,但也提出了逻辑上的建议。雪梅教授认为报告在逻辑上的内容可以再进一步提炼,对于感想和所得,最好再提升一些。而在总体内容上,如果分条目进行系统的讲解,对于相关的概念放入一大类的界定里面,条理则会更为清晰。同时,雪梅教授肯定了郑为在宗教经典文献的问题上的思考,表示在读书时要养成关注版本、关注出版时间和翻译版本的习惯,并且在诸多版本中进行比较得出中肯、客观、准确的结论。

“西北大学玄奘研究院读书会”举办第4期活动

(姚腾)

最后,参与者围绕本次读书内容进行了讨论。其中博士生姚腾通过对《宗教学导论》一书原著与译注著的对比阅读,表示对宗教学的研究需要我们回归到语文学层面,那就是读原典,现在的原典就是回到原始资料层面,原始语言当然是其中最大的一部分,因为语言是思想的最大载体。在此种情况下,对国际通用语言要熟练掌握,已经没落的语言我们可以借鉴相关学者的研究成果或者使用其他材料来佐证。(文:郭储)

 

(编辑:郭储)

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