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《学灯》总第三十三期弁言

本文作者: 4年前 (2014-12-31)

弁言 本期《学灯》网刊共六个专栏,收入文章十六篇以及评议介绍四篇,专栏编辑以各自关注的领域或问题为核…

弁言

 

本期《学灯》网刊共六个专栏,收入文章十六篇以及评议介绍四篇,专栏编辑以各自关注的领域或问题为核心组稿并撰写相关专栏介绍和评议。

“古希腊的灵魂观”专栏由首都师范大学哲学系朱清华副教授主持并撰写专栏介绍,收入华梵大学哲学系冀剑制教授、北京大学哲学系吴天岳副教授、四川大学熊林教授相关论文各一篇。

“古典学”专栏由扬州大学文学院胡镓博士主持并撰写专栏介绍,收入中国人民大学文学院娄林博士、同济大学人文学院吴小锋博士、河南大学文学院陈会亮博士文章各一篇,分别涉及古希腊城邦诗人的人文思想、赫拉克利特的政治哲学以及中世纪希伯来哲人哈列维的政治哲学。在古今问题上,西方传统政治哲学应当如何被理解?特别是又卷入了中西问题,汉语学界对西方古典学的研习过程中,我们应当如何去理解?本专栏的三位讲师都是青年学者,他们的问题意识、人文关切可能会激发读者更多的思考。

“物与物化的哲学分析”专栏由中山大学哲学系博士生冯波主持并撰写专栏评述,本专栏以西方马克思主义哲学研究的一对关键概念VerdinglichungVersachlichung的翻译、理解为聚焦点,分别约请了南京大学哲学系张一兵教授、中山大学哲学系刘森林教授、华南理工大学思想政治学院罗纲博士文章各一篇。本专栏的文章从一个侧面展现了西方马克思主义哲学的研究对当前中国马克思主义实践的理论参考价值。

“共生学”专栏由北京大学国学院博士生孙国柱主持并撰写专栏述评,本专栏约请了北京大学哲学系王中江教授、上海社会科学院余治平研究员、清华大学国学院陈来教授近期相关主题的论文数篇,其中王中江教授的三篇短文合为一篇发表。此外,国柱自己也提交了一篇近作。在本专栏中,国柱在专栏评述中初步介绍了三位学者的相关论述、提炼出了自己的问题,并进一步通过自己的论文深入考察词源、中西方思想资源、中国传统文化的当代实践活力等,指出了“共生学”的时代价值。作为《学灯》网刊的编者,我们非常愿意推广这种专栏模式,以见证学人的成长、促进对相关问题的关注和讨论。

“符号学”专栏收入李幼蒸教授2014年下半年的符号学发言稿一篇。李教授近年来不顾年高,以独立学人的身份在国内外为符号学的研究、会议的组织以及相关机构的建设推动奔走,不计名利、不辞辛劳,令人敬佩。

“札记评论”专栏收入唐山师范学院中文系郭万青老师读书札记一篇,郭老师整理了200条关于《钱玄同日记》(整理本)的文字和标点的问题,相关的研究者和读者自然不能轻易错过。此外,本专栏还收入中国社会科学院历史研究所江向东副研究员书评一篇,评议的是当代美国学者所罗门对中国先秦名家研究的评述。该文扼要介绍了百年来中西方研究先秦名辩学的流派,并简述作者学术经历和治学方法,进而对其研究的优劣进行了评述,对于我们了解西方学者以分析哲学的方式解读中国名辩学文本有重要的参考价值。

时至岁末,回顾一年的工作,深感办刊不易。特别是在2013年末,从我们提出《学灯》网刊一些新的调整方案以来,对责任编辑提出了更高的要求,有一些要求就当前的实际情况而言,不免过于理想,但每一步的坚守也让我们所有参与的师友深感欣慰,这一切都离不开诸位师友同道的支持和爱护。虽然承蒙各位师友以优质的稿件支持,但是我们知道,在具体工作上,我们还有很大的改进空间。也正因为如此,我们更加珍惜这个园地,更加愿意听取各方面的批评和建议,接受大家的监督,以不断改进和提高刊物的质量。

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我们欢迎各位师友、学界同道以及在读研究生以专栏编辑的方式征集学术文章投稿,以促进公共学术交流。投稿邮箱:xuedengvip@126.com

 

樊沁永

20141230

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