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后藏寺庙巡礼

本文作者: 11年前 (2008-04-03)

扎寺的强巴佛。车刚摄  日喀则地区的寺庙众多,建筑风格各异,寺庙内遗存颇多的文物珍品。扎什伦布寺殿宇…

后藏寺庙巡礼

扎寺的强巴佛。车刚摄

  日喀则地区的寺庙众多,建筑风格各异,寺庙内遗存颇多的文物珍品。扎什伦布寺殿宇毗连、群楼叠叠、金碧辉煌,是历代班禅的驻锡地;夏鲁寺的建筑是藏汉民族艺术的结晶;白居寺是江孜平原上一颗光彩夺目的艺术明珠;萨迦寺在西藏宗教史上占有较高的地位,有“第二敦煌”之称;热拉雍仲林寺是西藏苯教重要寺庙之一;还有珠峰脚下的绒布寺。这些寺庙有的属于国家级,有的属于自治区级重点文物保护单位。

  扎什伦布寺

  坐落在日喀则城西尼玛山东尾的扎什伦布寺(简称扎寺),是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一。据记载,扎寺为黄教始祖宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴主持兴建。到四世班禅罗桑曲吉担任扎寺赤巴(住持)时,进行了大规模的扩建。从此,扎什伦布寺成了历代班禅的驻锡地。扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥”。1961年3月4日,扎寺被国务院列为国家重点文物保护单位。

  扎寺占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势迤逦蜿蜒,周长3000多米。寺内有经堂57间,房屋3600余间。整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、浑厚、壮观。远处眺望,楼台醒目,殿堂叠耸,金碧辉煌,宏观而壮美。进寺观看,香炉紫烟升腾,供台灯火闪烁,众佛尊容各异,形态十分逼真。大殿里,僧侣诵经井然;佛像前,信徒顶礼膜拜。500多年来它强烈地吸引着国内外佛教信徒、游人在这里朝拜、观瞻。

  大经堂,即错钦大殿,是扎寺最早的建筑,历时12年建成。大经堂前,有个600多平方米的讲经场,这个场地是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。讲经场四壁,有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师、四大天王、十八罗汉和形态各异的1000尊佛像。北墙正中,绘有黄教祖师宗喀巴等尊者形象和80位佛教高僧及各种飞天仙女、菩萨。大经堂内,48根朱漆大柱遥相挺立,承托殿顶,殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧,是公元1461年,在阿里古格王觉吾扎蚌资助下扩建的大佛堂,当中塑造了一尊高11米的弥勒佛像,佛像面部形态慈善和蔼,端庄娴静,由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成。大殿堂右侧,是度母佛堂,里面安放着高2米的白度母铜像,两旁是泥塑的绿度母像。经堂里面用喜马拉雅山麓的片岩铺成,整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。


后藏寺庙巡礼


法会期间,第十一世班禅走出佛堂,与僧众见面。吴摄

 

  甲纳拉康佛堂。甲纳拉康,意为“汉佛堂”,是西藏其它寺院不曾多见的佛堂。佛堂内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿、纺织品类等诸多礼品。最早有唐代的九尊青铜佛像,相传是文成公主带进藏的。晚些的有元朝时期的一尊骑在野猪上面的赤身女度母铜像,还有清朝皇帝赐给班禅的一枚重16.5斤、上镌汉、蒙、藏三种文字的金印。此外,还有宝石佛珠、封诰敕书、经卷等。

 

  汉佛堂偏殿,有一清朝驻藏大臣与班禅的会晤堂。正殿,挂着清朝乾隆皇帝身着袈裟、手端法轮的大幅画像,像下立有道光皇帝的牌位,上写有“道光皇帝万岁万岁万万岁”文字。每逢皇上下诏,班禅接旨受封后要在皇帝牌位前叩首谢恩。汉佛堂内的文物,不言而喻地证明了西藏地方与历代中央朝廷的隶属关系。


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第十世班禅金灵塔。车刚摄

 

  强巴佛殿,在扎什伦布寺西侧,内有强巴铜佛像一尊,最为引人注目。大殿建于1914年,由九世班禅曲吉尼玛主持修建。殿高30米,建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌,接缝密实,庄严肃穆。整个佛殿分四大阶梯状,层层收拢高出。每层顶角各卧雄狮一尊。上部殿檐系缀铜铃,殿堂以铜柱金顶装饰,气势雄伟壮阔。强巴佛跏趺在高达3.8米的莲花基座上,面部朝南,俯瞰着寺宇。佛像高26.2米,肩宽11.5米,脚板长4.2米,手长3.2米,中指周长1.2米,耳长2.8米,是巨型雕塑中的珍品,也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像,由110个工匠花费4年时间完成,共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗,其它珍贵装饰为数更多。

  灵塔祀殿。扎寺的灵塔是历代班禅的法身塔。扎寺里修建的班禅灵塔共有8座,“文革”中,五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985-1989年,十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔祀殿,取名“扎什南捷”(吉祥天国)。四世班禅的灵塔,七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿不在扎寺,一世班禅曾任甘丹寺第三任赤巴(住持),圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺(今日喀则江当乡)赤巴,圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

  四世班禅罗桑曲吉(1567-1662)的灵塔十分豪华,这要归功于他对扎什伦布寺的重大贡献。扎寺初建成时,当时只有大经堂下面一层,规模不大,僧人也不算多。四世班禅时,大经堂扩建到三层,并修筑了其它经堂,这也是扎寺最大的一次扩建,它对于弘扬佛法、传教授义、扩大扎寺影响起了积极作用。后来,经过历代班禅的扩建,才形成了今天这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎寺的突出贡献,僧徒们为纪念他,用4年零130天,于公元1666年建成这座豪华的灵塔殿堂,灵塔高11米,花费黄金2700余两,白银3.3万两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺,此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗,色彩缤纷,荣耀华贵。

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山顶上的协格尔寺。车刚摄

 

  五至九世班禅合葬灵塔祀殿扎什南捷,从开工到1989年1月22日举行开光大典,历时三年零八个月,总建筑面积1933平方米,高33.17米,其中灵塔高11.52米。塔身鎏金以银皮包裹,遍镶珠宝,雕饰华美,造型庄严,塔内装藏也非常考究,数目繁多。五至九世班禅遗骨,分装在5个檀香木匣内,安放在灵塔的宝瓶里。灵塔正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派著名高僧业绩的壁画。

  释颂南捷是第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师的灵塔祀殿。大师生前是著名国务活动家、伟大的爱国者,中国共产党的忠诚朋友,中国藏传佛教的杰出领袖,中国佛教协会名誉会长,1989年1月28日,在日喀则圆寂。为了表达党和国家及人民群众对班禅大师的缅怀之情,在大师圆寂后的第三天,党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿,供人们瞻仰朝拜。

  经多方实地勘察、论证和设计,1990年9月20日举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿,国家拨出6424万元,黄金614公斤,白银275公斤。在工程进行中,社会各界人士和群众也积极支持灵塔祀殿修建工作,参加义务劳动,自愿捐款捐物。历经三年时间,1993年9月4日,第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。

  如今,展现在世人面前的释颂南捷大殿,总建筑面积为1933平方米,高35.25米。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主,吸收了唐、清建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式,祀殿由紫红色和棕色两大建筑部分组成,殿顶覆盖金顶。灵塔金塔面积为253平方米,塔高11.55米,塔身以金皮包裹,遍镶珠宝,共安放宝石袋818个,共24种珠宝6794个。

  塔内装藏也十分丰富,按照宗教仪轨,整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央,周围放置了各种宗教用品,如袈裟、唐卡、佛像、经书等。

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萨迦寺羌姆。车刚摄

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