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观世音持验记(下)

本文作者: 10年前 (2008-06-23)

明正嘉间,滇南周廷璋,字玉宇,性淳朴,与人相对辄善笑,人犯之亦笑,治家不计生产有无,不识衡量,而雅…

 明正嘉间,滇南周廷璋,字玉宇,性淳朴,与人相对辄善笑,人犯之亦笑,治家不计生产有无,不识衡量,而雅好施,有则散之贫者。每晨起,必虔诵观音经暨金刚、弥陀各一卷,时欣然自得曰:「吾岂藉是为行资哉?吾不离日用,不涉贪爱,庶几如是而已。」尝昼寝疾,有胡僧入室,合掌作礼,焂不见。家人忧之,谓翁且逝矣!俄疾愈,年八十七以清明日扫墓,辞祖考还,谓妇唐孺人曰:「弥陀迎我,观音、室利亦至矣。」又明日曰:「观音食我一芋,谓我勿茹荤斋,五日可西行也。」自是每食一粥一蔬,至期沐浴整冠,令子弟诵如来名号,自诵经,端坐而化。翊日体香洁如生。(出金刚灵应)  

  明刘谷贤,黄州人,隶虎贲左卫军。尝从太监郑和使海外诸番国,舟经大海洋,刘忽失脚堕水,时风帆迅驶不可救援。和令人升桅竿望之,遥见一人隐隐出没波涛中,相去数十里,咸谓无复生理。须臾,刘追及舟,舟中人大喜,速以物引上。见大鱼长丈余,悠然而去。人皆异之,刘曰:「此鱼载我至此,将没者数次,鱼辄以鬐鬣负起,故水不入口。」舟中人问:「尔平生有何善果,致得此报?」刘云:「但念观音经耳。」(出善余堂笔乘)  

  明福州南台寺塑观音像,将毁其旧塑,工林翁求归事之。后数月,操舟入海,舟坏而溺,急呼观音曰:「我尝救菩萨,菩萨宁不救我?」语讫,身便自浮,得一板乘之,惊涛自天,约行百余里,随流入小浦中,获遗物一笥,颇有所资而归。人以为观音之助。(出笔乘)  

  明沈见泉祖游黎里罗重寺,见后殿毁拓,观音首顶箬笠,叹曰:「菩萨慈悲,能与人智慧,某愿重修此殿,求吾子孙有一二读书者足矣。」归谋之妇,妇曰:「今有米数百石,速易银,独力完此功德可也。」不日栋宇法相,焕然鼎新。其孙尧中,曾孙梦斗,相继登第。(出鞭心录)  

  明王应吉,素虔奉观世音。万历壬寅,奉使东行,便道还里,患痰火疾,水桨不能咽者七日。梦乘肩舆,循大河浒,忽前人失足,王颠堕水,中鳞甲之类,种种见前,因念此类我尝啖之,今为难矣。恍惚若有人挟王起崖上,则赤日当空,观音大士倚岩而坐,王以手扪衣不湿,因叩谢。大士谓曰:「汝家世奉我,故来相救。但杀业颇多,致有是病,若戒杀即愈。」王曰:「承慈力普度,此夙心也,敢不遵命。」焂然而觉,身汗如雨,自后遂盟心戒杀,自作纪灵戒杀衷言,志其事。(出广仁品)  

  明天台王立毂,字伯无,领万历丙午乡荐,梦其父大中丞公士性,有十年五死及植德禳灾之谕,及于嘉禾三宝前誓奉长斋,受天台杀、盗、淫、妄四戒。后任江西新淦县,此事都废。戊午入觐,舟次荻港,夜为冥府所摄,主者厉声叱曰:「尔阳算尽丙辰八月,延至今者,斋戒力也。尔奈何弃之!」命取簿以示,见名下年月皆有注,至丙辰八月辄空。毂览毕,叩首曰:「居官势不得不尔。」主者曰:「奈算尽何!」命驱入狱,一坐侧宰官请曰:「试取破戒后事稽之。」须臾肩两簏至,皆令淦文卷,并平日偶书,寸纸俱在。皆有气腾,上青白赤黑不一色。主者令各捡之,先捡黑与青成聚,次捡白聚、赤聚已。而青者渐隐,黑者缩小如箸,而赤者赫然独盛。毂旁睨赤聚中,见所刻金刚般若,及好生编社仓卷俱在。主者曰:「是尚知植德,损五官,全其躯命可乎?」乃命抉其目,便昏暗无所见,觉有人促之去,一跌而寤。张目见灯火如剌,了不可开。其夜梦有人复以钉钉目,痛楚滋甚。遂却医药,决意乞休归里,弃家精修净业。庚申七月,礼忏幽溪,夕梦观音大士以杨枝洒甘露点其睛,晨起豁然见物,两目复明。后历游云栖、博山之门,真参实证,再生者又一十二年,号壁如大师。(出同生自记)  

  明万历间,平湖陆五台尚书,有仆与人争殴,误伤人死,惧而求救于公。公曰:「杀人者抵国法也!我堂能徇情为汝求免?汝在狱中,宜专心诵观音菩萨名号,三年我来赦汝。」其人奉命,时时持念不怠,才一年遇赦而出。(出观音感应)  

  明吴郡徐明甫,赴馆于楚,遂徙家焉。好学笃行,教子读书,素供观音大士一轴,礼敬甚虔。子名矿,十余岁忽遘危疾,夫妻于大士前晨夕叩祷,至七日夜,梦菩萨告曰:「无忧!汝子明且可起也。」忽闻有声震桌上,惊而寤起,视所供大士几前,果碟诸器俱坠地,检之无一损者,子口中喃喃微声唤曰:「菩萨救我!菩萨救我!」问之不应,天明询其故,子曰:「昨夜半正愦绝间,见大士至卧榻间,呼男曰:『吾救汝!』乃以水一瓯,命饮之,冰凉彻骨,遂举体得汗而爽耳。」不数日,病果愈。后子成万历丙辰进士。(出徐氏庭训)  

  明万历中,焦甲以江阴县吏选湖广典史升知事,离任三四程,泊舟江上,有一南僧,自蜀江来,求附载舟,人不许,僧因吐情告焦曰:「贫僧有募金六百两,将往普陀为观世音建幢树刹,幸附而南,此功德诚无量也。」焦与偕行数日,忽萌恶念,一夕大风,竟推僧江中,发其箧,果六百金,悉入私橐。晓起,见僧从水出,向前索命,抚其背曰:「我命已矣,金乃十方所施,终不为君有也。」自是昼夜现形搅闹,凌晨起坐,僧已在侧,且云:「吾已诉上帝,帝怒将戮汝父子。」焦忧惧成疾,坐卧不宁,所至驿所,延僧道荐度,疏中文不敢直书其故,唯叩头恳祷悔过而已。逡巡抵家,病益剧,愿将此金作佛事,凡禳谢无所不营,而僧时至必大呼曰:「功德何益,还我六百金往南海去!」或来从屋上,或走出壁间,或据床附屏,已而家人悉见惊走。佥曰和尚来,百计哀求,僧终不允。焦归将一年,僧物己物俱已垂罄,恹恹待毙。忽一日,亡僧持刺造访,阍者辞以主人疾笃。僧叱云:「吾非常客,必欲见汝主,救其残喘耳。」时焦方伏枕呻吟,妻拏环泣,共睹僧形。复闻僧通姓名于外,焦痛恨云:「索命鬼变幻如此,不如速死。」遂投身床下,持刀将自杀。家人力抱止之,而僧已直闯入室矣。谓焦曰:「我人也,非鬼也。君屏妻子,当语其故。」众出避,僧曰:「去年游魂于风浪中,分必死,焂见观世音自空中降,持一灯引入芦洲,遇渔人救脱。六百金虽为君取,随复募化已足其数,今将之普陀,偿此宿愿。顷过江阴,人传君病奇怪,恃尔造见,为君释杯蛇之惑耳。」焦曰:「幸师不死,但金尽无偿,奈何?」僧笑曰:「吾来并不索金。」焦举家感恩列拜,欲办衣履相贻,固却不受,仅享一饭而去。使人迹之,果乘海船往矣。从此鬼形遂绝,然焦病终不愈,数月卒。止生一子,少有文名,方应举,以亲丧不能赴。偶步于江,忽跃入浪中以死。僧归自南海,闻而叹息久之。(出感应篇增注)  

  明万历甲寅,歙县吴奕德,随叔正[昆+鸟]受业临塘寺。[昆+鸟]叩普门大师有省,遂皈佛法,且晚率诸生持斋,顶礼西方。奕德尤深敬信,发愿书大悲经五十卷,金刚经三十卷。五月二十九日,浴琴溪,暴病气绝,掖归卧尸于床,忽言曰:「我乃佛前左护法关,奕德因[忏-千+吴]杀宿冤,摄入冥府,以彼奉佛,持经善念,特来护之。[昆+鸟]可为念佛讽经,候其初七还魂,书经酬愿,藉此功德,怨鬼得超度矣。」初七日,奕德果苏,自捧其腰,连呼跌痛。叔问故,告曰:「浴溪时,见两人执牌来唤,遂从往。心计家人不及救我,不若我自念佛。须臾进一城,遥望署额曰『森罗殿』,左四生司,右四死司,阎君坐堂上,持头鬼无数。我至奋前欧击,旁坐一乌帽者,问曰:『汝何言?』我踯躅无措,惟默念佛。被笞掠觉念佛则痛可忍,终茫然不省。判官引至清水潭洗胸,见五脏,方知前生为将,[忏-千+吴]杀人八百命,今业满受生,索偿不放。仍赴殿辨理,泣诉以王事所致。阎君怒曰:『大辟应烹。』即有火面碧身鬼卒,舁大铛沸油,束我将投之。殿前焂现金光一道,幽黑皆明。左右惊报:『西方到!』见韦驮与关帝在空中,韦驮举杵入铛,铛悉起金莲华。阎君合掌叩礼,随放我归命。两黄帻者,送之经峻岭。黄帻者扑我下,故腰跌痛耳。」叔扶起,拜谢佛与大士及韦驮、关帝,至诚施写二经,合室钦奉三宝云。(出金刚果报)  

  明万历间,包凭字信之,嘉兴人,父为池阳郡守,生七子,凭最少。赘平湖袁氏,博学高才,累举不第,留心二氏之教,尤信持观音经。东过泖湖,至一寺,见殿后倾圯,大士像淋漓露立,即解索中得十金,授主僧修之。僧告以功大银少,不能竣事。复取布四匹、衣七件益焉。内纻褶新制,仆请留。凭曰:「但得圣像无恙,虽裸体何妨!」僧垂泪云:「舍银及衣布,犹非难事,只此一点诚心,何可易得!」工完,凭梦伽蓝谓曰:「菩萨赐汝子孙享世禄矣。」后生子忭,孙柽芳,相继登第。(出鞭心录)  

  明常熟严尚宝征,字道彻,文靖公仲子,年三十无子,曰者推为艰嗣。置两妾,俱不选色,容质朴陋,人争笑之。偶过姻家,见一侍女,年及笄未蓄发,问其主,云以喑故,终成废人。道彻恻然曰:「第令蓄发,吾将娶之。」其姻家未敢信,道彻即为申约,逾年果纳焉。文靖闻之,喜云:「吾儿所行,允合天道,必有后继。」三妾皆生子,道彻素诵白衣陀罗尼,且坚持不杀戒,凡举子,多重胞之异。后子姓繁昌,青云接踵,诚厚德所培也。(出感应篇增注)  

  明绍兴韩弘儒,四十八岁除夕,妻金氏梦亡姑曰:「汝夫明年重九,大限至矣。」金恐伤夫意,不敢言,惟虔祷白衣大士,以祈夫寿。明春韩赴馆,于表姊家见有老婢数人,从容语姊遣嫁之,一月内,俱得所配。寒食后,访一宦子,几上多新倾色银,韩正色曰:「君生富贵家,宜轻财树德,何贪小利,为刻薄事!兄获微益,而人受大损,在人只损利,在兄即损德,是损于兄者更大矣!」宦子怅然,誓弗再倾。端午归过一酒馆,见宦仆手持锦袍,讲息人命讼事,百端把持,一语不合,将袍毁裂,欲以激怒主人。韩随往谒宦,详述始末,指天设誓。宦素服其刚直,责奴遣之。七夕设宴,坐有乡绅,自言清正,某亲冒势争产,某族冒势构讼,一一批揭与被害人,到官罚之,举座赞叹。韩微哂曰:「禁止冒势,固盛德事,然亲族情,谓亦不可伤。何如温颜受禀,详询曲直而谕解之,为两得其平乎!」乡绅敛容称善。九月初,门生五人中式来谒,韩谓曰:「贤契已进一阶,宜益修德,以祈上达,切勿轻言纳宠,伤糟糠之情;勿疏远故旧,致穷交之憾;勿多收仆从,启生事之渐;勿过为奢费,开妄取之端。」诸生唯唯受教。是夜妻梦大士曰:「尔夫寿终九月,以近来劝戒良言,造福广大,益寿二纪矣。」韩重九归,果无恙。妻为述两梦,自是益勉于善,后以明经作令,高年致仕。(出劝戒全书)  

  明彭孝子有源,字信宇,湖广益阳人。幼即虔诵大士、三官诸经,以祈亲寿。父尝病笃,刲臂肉疗之。逾十年父卒,奉母吴氏,家贫勉具甘旨。崇祯丙子,秋母疾笃不能起,又疽穿手掌,痛不能忍。源日夕忧思,夜梦大士,谕以母寿将尽,得人肝服之,犹可愈。晨起视母,母正思羊肝。源曰:「是菩萨启我也。」乃垂涕跪祷,愿剖肝救母。至夜见大士诸圣,幡幢而前。源惊醒,汗下如雨。乃澡身顶礼,举手扪心,约得肺肝所在,持刀自剌。一剖而血迸,二剖而膜开,三四剖砉然有声,迨六剖而心出,遂缘心得肺,缘肺得肝,时痛几殒绝矣。顷之稍苏,始呼妻至,令速煮肝进母。母不知欣为,下筋病即霍然而愈。事闻远近赞叹,顾其肺棱棱出在外,疮口未合,众为祷于神,大士示梦曰:「是孝子肺收之无难,末世鲜仁孝者,欲出之百日,令世人遍观之耳。」孝廉王文南叙其事。(出启祯野乘)  

  明刑科李清,字心水,广陵人。初有一子,痘殇。母姜安人追悼不已,日诵白衣观音经,为子祈嗣。未几,心水查盘绍兴,梦一妇人抱儿入室,面带痘痂,似将愈而落者,语心水云:「如云如月。」觉而异之,晨起,适某生以绣观音赠,抱儿如梦,上题一诗,起有「彩云香绕海天潮」,末有「还来月桂月中飘」之句,恰应「云月」二字,时夫人甫孕,果生子。  

  明崇祯辛巳,当涂县官圩,有山东一瘫子至,以手代足,乞食于市。人多厌之,瘫者虽病而负气,被詈骂辄不平,闻塘桥庵有修行僧曰水谷,往诉以乞食艰艰之苦。谷曰:「汝能发心出家,仗慈悲大力,或有施主。」瘫者从之,遂剃发受斋戒。虽行乞,不茹荤血。虽被辱骂,安忍而受。谷又教之念观世音名号,兼持准提咒,受持逾二年。戊子秋,忽夜梦一老妪呼之曰:「汝起,汝起。」瘫者云:「我是瘫子,何能起?」老妪以手址其两足,觉直而不拳,晨起瘫病遂愈,居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖,遂有供养之者。(出唐宜之己求书)  

  明洪武间,吉安庐陵县龙子翚,同室萧氏,笃于伉俪,求子甚艰。巳卯十月,其妹淑柔得白衣五印心经,与嫂同览。见卷末祈嗣事迹,种种灵验,萧氏悚然敬信。发愿持斋诵经,并许施白衣经千卷。次年八月十六日举一子,形容清秀,名桂生,果符所祷。又宣德四年,彰德府张贵随淮王之国于广东,得白衣经,六年归里,偕妻田氏发心施经求嗣,未几得男。经愿未酬,十二岁忽病故。夫妇痛心追悔,焚香虔祷,施经一千五百卷,丁巳二月,复生一子,持验彰彰如是。(出白衣经纪验)  

  明刘道隆母李氏,年四十,长斋奉佛,不解诵经,修葺静室,供奉观音大士,朝夕礼拜,念佛千声,虽盛暑隆冬不辍。刻施金刚经,听人礼请供诵,竭赀不恤,如此者二十五年。将终之前一岁,出督纺所余,延名衲诵经,大修功德。事毕,夜梦所奉大士,持素珠一串示之曰:「以此授汝,珠数乃汝往生净土之期也。」梦中数之得五十三颗,不解其意。至庚子五月十三日,忽告家人曰:「吾今日行矣,可举家大声念佛,助我西去。」子妇辈相与坐榻前,同声念佛。逾时面西,端坐而逝。(出金刚灵应)  

  明朱德贞,肝江人,益藩辅国常茫第三女,祖翊钟,有贤名,尝辑仁孝皇后善内训章,圣太后女训、古烈女传、女孝经、女诫诸书,为女教大成行世。女幼淑家诲,性至孝,八岁字仪卫王廷卿子重贤,十岁重贤殇,闻讣即素食缟衣,绣大士像,早暮焚修,默有所祷。及笄,有求姻者,始跪告父母曰:「女王氏妇也,自重贤死而志决矣。」父母怒责之,志益坚,且誓云:「必不得为未亡人死而已。」遂绝食自经,父母惊怖,不复议婚。天启辛酉秋,届重贤忌日,先叩二亲,辞祖庙,于八月二十九日归王。素绖执杖举哀设奠,出自制文祭重贤曰:「恭伯蚤死,恭姜守义,之死靡他,柏舟矢志,世有升降,心无古今,嗟未亡人,诞育宗室,八岁许婚,实有定匹,云何不幸,夫也遽殇。我虽幼小,默念纲常,祖王好贤,父母乐善,内则熟闻,芳规习见,宫闱綦缟,永谢铅华,坚持节孝,光我国家。玆及笄年,当以死决,吁天叩阍,庶几监察,誓不改适,从一而终,佥曰孔臧,稍慰忡忡。登子之堂,设子之位,写此血里,倾此血涕,甘执妇道,事我舅姑,他日同穴,其无愧乎!」按抚上其事议旌,年未及格,引淮藩隆姬例,岁给膳米五十石。遂扫除净室,皈依三宝,晨讽普门品、大悲咒,晚课弥陀经、往生咒,一切诗文,誓不复拈。遇翁姑父母诞日,及重贤忌,必设供礼忏,自昧旦至夜分,仪轨不忒。比丘尼斋婆闻风求见,概禁绝。女使年逾十三即更去,翁姑亦倾心茹素,一切果饵,手整始馈,视疾问安必谨。甲子岁,父病沉笃,割股进之,父夜梦大士云:「汝以女孝,延年病得愈。」肝江人无不颂其节孝。(出启祯野乘)  

  大清释行仁,字指一,河南光山张氏。弱冠读书白鹿洞,遇异僧戒曰:「子有大难,能持大悲圣号可解。」师矢心受持,崇祯辛巳,献寇破县,屠戮及师,刃忽自断,贼异之,得不死,遂剃发。甲申抵金陵,从千华昧和尚受具戒已,见戎马充斥,乃东至昆山,于净室讲法华、金刚、楞严等经,缁素皈仰。壬辰正月二日,端坐说偈化。(出法华感通)  

  大清徽商程伯鳞,久居杨州,事观音大士甚虔。乙酉夏,兵过杨城,程祷大士求救。梦大士谓曰:「汝家十七人,十六口俱得免,惟汝在数,不可逃也。」程醒又复恳祷,仍梦云:「汝前生杀王麻子二十六刀,今须偿彼可,令家中十六口并住东厢,汝犹在中堂候之,勿贻累家人。」程信之,越五日,兵至门,程迎问曰:「汝即王麻子乎?我欠汝二十六刀,可杀我,否则与汝本无仇也。」兵惊曰:「汝何以知我姓名?」程具告以梦,兵叹曰:「汝前世杀我二十六刀,致我今世报汝;我今杀汝,汝来世不又报我乎?」乃以刀背斫程二十六下而宥之。唐宜之曰:纪此事有三意:一者,见菩萨大悲能回定业。二者,见宿业既熟难脱如是。从今以往,慎勿再造,将来之新业。三者,见目前所受,悉是往因,宜欢喜领受,不当怨尤,亦不必苦苦以趋避乱心也。又曰:凡虔奉观世音者,其人必笃信因果,一生善事必多,恶事必少,善念必多,恶念必少,此身心不与恶为缘,所以恶报可灭,岂偶然哉!(出己求书)  

  大清金坛孝廉虞庶颜,家世忠孝,阖门奉佛。生平常课,日礼大悲忏,诵金刚经,常刻施观世音经,劝人持诵免劫。丁酉冬,以仇家诬陷,逮赴江宁,远近无不冤之。庶颜但默持经忏不辍,既入狱,痛楚备常,如入禅定。伍伯极力掠其股胫,竟无所伤,惟有黑痕数缳而已,遂得昭雪。子山修甚孝,每夜为父赤身露祷北辰,严寒不辍,直到事解方已。使佛法无凭,则山修亦足死孝,况庶颜乎?  

  大清淮安庠士梁元征,素崇释教,凡法华、楞严诸经,靡不研究。中年艰于嗣息,且多病,因发心持长斋,日诵白衣观音经及大悲咒,仍刻袖珍小帙,朱印流通。室阮氏亦持准提斋,每晨虔跪讽经。未几征病悉瘳,阮氏连举三子。仲子汝悰,顺治庚子中式。诸孙绳绳,内一孙复显白衣重包之异,感无不应,此近事左足征也。  

  大清秣陵黄土山刘某,母四十八岁,求子得之,出胎即吃素,以母尚茹荤,不食母乳,粥汤糕粉喂长耳。又十年,父妾亦生一子。己丑,刘年二十九,弟年十九,同朝南海。舟中刘发愿求见观世音菩萨,忽海水面先现二莲花,如车轮大,一花中立一童,一花中立一女,随见观音,坐大莲花之上。刘因礼拜,拜起仰视,菩萨与花俱不见。俄顷风浪大作,舟覆,同行六人及其弟偕没,独刘甫入水,觉眼前通红,有一僧携之同行,顷刻间忽到门,衣衫不湿,僧即失所在。入门母出,刘尚如醉如梦,母以茶汤饮之乃醒,为母备述其事,方知观音救拔之力。唐宜之曰:庚寅三月十五日,刘约丁僧过予,而是日放生,有长者在予寓,丁僧辞之,予至今觖觖。呜呼!观世音菩萨救人于苦难,不必在海中也,而海中尤多,但二千余里,顷刻抵家,入水而衣衫不湿,则此未之闻耳!(出己求书)  

  大清杨璜,字希周,当涂人,世居官。圩栗树坟,业儒励行,厌时文怪谬,趋法先程,坐此困滞。会兵绕其乡,璜泣谓家人曰:「吾祖父丘垄在此,何忍弃去?」因匿妻妾与子林中,以身守垄。兵来见坟内有衣冠者,将执之,璜急赴水死。子甫十龄,自林间见父溺,亦号哭奔投于水,时顺治丙戌三月十六日,越辰,两尸相抱浮出,见者陨涕。妻陆氏悼夫无后,誓断血肉,迎佛像于家。旦夕恸哭念佛,忽夜梦老妪携一子曰:「遗汝。」醒而叹曰:「愿妾张氏,遗腹生子,则菩萨之赐也。」岁暮,妾生女。陆氏泣曰:「已矣!」丁亥春,集族长告曰:「夫既无子,薄亩当分诸侄,吾得粗给衣食以抚此女。」言终复哭。族长不忍云:「俟小祥为璜作佛事议分。」及期,具会亲族,散斋之夕,亦三月十六日,女哭不已,妾抱就枕。张如梦魇,愦愦不醒。女怪啼益甚,嫡疾呼始觉,抱女入手,则已不复女身矣。陆大惊,家人群往,见面目依然,惟私处生长男根,其旁尚有血痕。众咸诧异,始悟菩萨灵爽,前梦不虚。竞至佛前胪拜,更名佛赐。次日观者阗门,闻县张公,取儿庭阅之,犹未信。问其宗族,异口一词,曰设儿变非真,侄辈不愿分其田宅耶?侯乃不疑。异哉!佛赐变身之日,即父子死难之日。然非璜之生平方正,子之至孝殉父,妇之号泣动天,岂能遘此千百年仅见之事乎!余窃又有说,若佛赐变形,非亲族群聚时,其又谁能信之?(出唐宜之己求书)

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