现在位置: 首页 > 佛教信仰 > 菩萨信仰 > 综论 > 正文

菩萨行从何处行

本文作者: 11年前 (2008-03-07)

  何嘗不是也曾如此的豪言壯語:菩薩大行難行能行! 何嘗不是因做一點利益他人的事,而心中沾沾自喜。…

  何嘗不是也曾如此的豪言壯語:菩薩大行難行能行!  何嘗不是因做一點利益他人的事,而心中沾沾自喜。當人不想接受「幫助」時,「慈悲」的心,何嘗不是忍無可忍地生起煩惱。
  偶有一次,捧起《開啟修心門扉》翻到第七十四頁時,尊者博朵瓦的語錄躍然而出:「修行人應當勵力調伏自相續,首要之舉就是如此。以他利為主的行為並沒有開許。只須在心裏想著利益他眾,除此之外,身語不一定親自為之。」
  太精彩了,如果我早讀此語錄,可能就不會生這些煩惱了。轉念又思:如果我不做這些無知的事,怎麼又能理解尊者的精深的內含呢?  於是,我常讀此語錄,受用匪淺。然而,心裏也產生了一些疑惑:只想著利益眾生而不去行動。是怎麼去行菩薩道呢? 一直到今年開課學習《菩薩戒》以後,才慢慢弄懂此中的關要。
  恩師在講記中說:「初發心者,開始修行的人,以別解脫戒為上首,這個叫誓願行,就是以別解脫戒為重點; 勝能行者,指十住,十行,十迴向那個地位的時候,以攝善法為上首,重點在攝善法戒; 登地的菩薩,以饒益有情戒為上首。」
  這樣看來博朵瓦仁波切所說的“修行人應當勵力調伏自相續”,就是指初學人,當以攝律儀戒(七眾別解脫戒)調伏其心。而我這煩惱粗重的初修法者,卻以饒益有情為由,放鬆對別解脫戒之行持。自以為是大乘行者,與別解脫戒相違時,自我開許……事後,衹有痛苦的經驗等待自己去總結,還有無盡的懺悔!
   值得慶幸的是海公上師慈悲早已為我等指出了學修菩薩戒的總方式:
                              菩薩大行甚難行
                              要於學處堪負荷
                              於此三聚能善行
                              尤又勤學別解脫
  由此可見,傳承祖師的金口玉言,皆是後世弟子修行的主要口訣。我們衹要如理思維,法隨法行,即是菩薩行處矣。

下一篇:

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI