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菩萨戒二十颂

本文作者: 11年前 (2008-03-07)

  顶礼文殊师利童子!(译礼)于诸如来与菩萨,至心恭敬而顶礼。所有十方三世中,一切菩萨所住戒,广大无…

  顶礼文殊师利童子!(译礼)

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于诸如来与菩萨,至心恭敬而顶礼。
所有十方三世中,一切菩萨所住戒,
广大无量福德藏。此以胜妙之意乐,
从彼具有胜智力,具戒上师前受持。
尔时受者修善故,一切佛与菩萨众,
恒时生起欢悦意,护持愍念如爱子。
于他有情或自己,有利有乐正应作,
苦而有利亦应作,乐而无利不应作。
谓由猛利烦恼心,即能毁坏戒律仪,
当知其罪有四种,此等意同他胜处。
由贪利养供敬故,赞叹自己而毁他;
于彼有苦无怙者,悭吝财法不施与;
他来谏谢不忍受,内怀忿恨复捶打;
谤毁远离大乘法,爱乐宣说相似法。
上缠犯戒应再受,中缠应向三人悔,
余罪悔于一人前,有染非染如心悔。
不以三门供三宝,心于欲念而随转,
于诸耆德不恭敬,于他问语不正答,
不受他人所延请,他施金等拒不受,
于求法者不施与。于诸犯戒舍弃之,
为护他信不修学,于利众生少事业,
由具悲愍非不善,味邪命法欣然忍,
掉举轻躁不静等,一向心不生厌离,
于恶声誉不避护,虽有烦恼不对治。
于他骂等还报他,于诸恚者轻舍弃,
他来悔谢拒不受,心于忿恼而随转。
贪求供事而摄众,懈怠懒等不遣除,
贪说无义无利语。不求三摩地之义,
不舍静虑之障碍,于静虑味见功德。
诽谤远离声闻乘,有自法藏勤彼乘,
未精佛教勤外论,精勤外道复爱乐,
毁谤远离大乘法,赞叹自己而毁他,
闻说正法不往听,毁谤法师但依文。
于应助伴不往助,于有病人不供事,
于他有苦不救拔,于诸放逸不教诲。
于有恩德不酬报,于他忧恼不开解,
于求财者不给施,不行利益诸徒众,
不随顺他心意转,他有功德不赞扬。
不称他缘不治罚,不现神通怖摄等。
具足悲心与慈心,及善心者悉无犯。

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  《菩萨戒二十颂》由印度阿闍黎旃扎古昧(旃陀罗阁弥或称月官)圆满造毕!

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