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东林慈善功德会对四川地震灾区的援助与启示

本文作者: 9年前 (2010-08-17)

东林慈善功德会是东林寺的一个慈善部门,从2007年以来开始专门开展慈善事业,在九江市设立了专门的管理…

东林慈善功德会是东林寺的一个慈善部门,从2007年以来开始专门开展慈善事业,在九江市设立了专门的管理机构,于今年415日正式挂牌成立。东林慈善功德会在九江市创办了东林慈善门诊部,对九江市的低保家庭、贫困大学生、所有的出家僧人免费治疗,同时开展了扶贫、助学、扶教、救灾、医疗、居家关怀等慈善项目。

5.12四川汶川8.0级大地震给四川人们带来了前所未有的灾难,近7万人死亡,500余万人无家可归,累计受灾人数4555万,这是整个中国乃至全人类的伤痛。

汶川地震发生后,东林慈善功德会立即召开会议,分析了当前形势。地震灾情十分严重,并且余震不断,尽管目前灾区现场还很危险,但本着佛教慈善济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀的精神,东林慈善功德会决定一方面先派人到现场调查情况,然后进行下一步的救助;另一方面积极募捐,发出了东林慈善功德会倡导社会各界竭力援助四川地震灾区的号召,并在东林寺内设立了功德箱,四众弟子纷纷解囊相助。

513日,东林慈善功德会的两名工作人员从武汉乘飞机赶赴四川绵阳。14日到达受灾最严重的绵阳市北川县,对地震灾情进行了调查,并及时将当地情况汇报功德会。

515日,响应庐山区宗教局的赈灾捐款的号召,捐款2万元由区宗教局交与中国红十字会。

16日,东林慈善功德会通过重庆华岩文教基金会,在重庆采购了首批十万元大米,共计三十吨,经过众多爱心人士的帮助,顺利运达了绵阳市平武县南坝镇,这是当地接受的第一批救援物资,镇政府非常感谢我们能将物质直接送到边远灾区。

我们从当地政府以及灾民那里了解到,灾民大多没有棉衣棉被,尽管已经是初夏,但是夜晚的凉风仍然让衣衫单薄的灾民难以忍受。

17日,东林慈善功德会在重庆购买了价值十万元的棉被,重庆华岩寺购买了三万元矿泉水,顺利运达南坝镇。

18日,响应江西省民族宗教事务局、江西省佛教协会的支援四川灾区的号召,捐款8万元交与省佛协。

19日,根据灾区的需要,东林慈善功德会组织了一行34人的四川赈灾援助队,带着一批价值30万元的药品及近十万元救灾物资(主要是灾区紧缺的防雨布等)从东林寺出发,前往灾区。援助队人员主要是东林慈善门诊部医疗工作者及来自全国各地的志愿者和东林寺的出家法师,由功德会负责人镜义法师带队,大安法师亲自为大家送行,并开示大家以无缘大慈、同体大悲的精神前往灾区援助。

21日下午经过近30小时的车程后,我们抵达绵阳市平武县。在当地救灾部门的安排下,援助队赶赴受灾最严重、条件最艰苦的平武县南坝镇。拥有两万多人口的南坝镇是该县下辖25个乡镇中受灾最严重的一个。14日温家宝总理视察北川时特别提及灾情严重的平武县,这里的灾情才开始为外界所知。自灾难发生至516日上午,位于深山腹地的南坝镇一直处于与外界交通通讯隔绝状态。

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。通往南坝的省道被地震后严重的山体滑坡阻断,通讯也未有效恢复。从乡间道路运抵的救援力量只能经过涪江方能到达南坝镇。但涪江在建大桥也垮塌了,以至救援物资迟迟不能抵达,尤其是药品和防雨布等当地紧缺物资。我们只能走乡间小路了。虽然此行困难重重,但我们并没有因此而退缩。一路上的羊肠小道崎岖难行,经过近4小时的颠簸,我们终于到达了距离南坝约一公里的物资集中点,将药品等救灾物资交与地震救灾指挥部,指挥部领导非常感动,说他们这里急需药品,但由于道路艰难一直没有人送上来,没想到我们能够在夜晚送到。

23日,东林慈善功德会来到绵阳市九洲体育馆为灾民们服务。体育馆挤满了熙熙攘攘的人群,从12日晚上起,来自安县和北川的幸存者们就不断地逃到这里来避难,这里陆续收容过两万多灾民,目前还有两千多人。由于人太多,政府部门无法提供干饭和稀粥,灾民只能吃方便面和饼干,这对于在地震中房屋倒塌一无所有的灾民虽已是万幸,但是长期吃干粮会对身体造成伤害,而且他们在震灾中身心受到不同程度的打击。我们决定为灾民施粥,施粥是古来佛教救济灾民的传统,依于佛经,粥有十种利益,具有补养元气、调理身体的作用,能资益灾民身心。东林慈善功德会出资两万元买米、馒头和青菜等,在绵阳市的金祥寺由志愿者和金祥寺的出家师父及居士炊煮,然后送到九州体育馆,由东林寺、重庆华岩寺、金祥寺的出家师父们发给灾民。灾民见到我们施粥,排起了长长的队伍,领取师傅们悲心发放的稀粥,身心渐渐得到滋润安宁。令我们感动的是,尽管大家都是经历了劫后余生,然而在我们施粥的过程中,一直秩序井然,大家互相谦让,每个人都自觉的排队领取粥饭,很多灾民在领到粥饭后,还会向我们说声谢谢或者念一声阿弥陀佛。

东林慈善门诊部的医务人员则在九州体育馆搭起一个帐篷,为灾民们看病施药。体育馆有来自全国各地的医疗队,有的只能服务一段时间,走后留下空位正好由去得较晚的我们填补。医生们发挥着无私奉献、救死扶伤的精神,用精湛的医术为灾民们疗伤,连续几天都是与晨色相依,与夜色相伴。第一天的接诊量就达到了近400人,安排紧密的义诊在广大灾民心中留下了非常良好的印象。同时,我们从事医务的居士们还用佛法为来看病的灾民进行心里开导,疗治其在地震中的心灵创伤。

东林慈善功德会的志愿者被安排在前区做卫生消毒工作。由于体育馆人多,许多人来自地震疫区,需要较多的义务人员,长期全面地消毒。志愿者们换上白色的防护服,带上口罩后,便开始了忙碌而充实的工作。

同时东林慈善功德会还成立了心理关怀组对灾民们进行心灵安慰。灾后家园的重建、身体的健康对他们来说很重要,而走出地震造成的惊恐、恢复正常的心理状态更为重要。思想支配行为,而行为决定命运,社会对于他们的救助只是暂时的,很大程度上,他们灾后的生活更需要坚强和自力更生。我们的法师们慈悲地用柔软语给他们简单开示了这个世间的苦和无常,引导并鼓励他们用平常的心态面对生活,多念佛,让自己的心灵有个依托。通过法雨的滋润,大家能用平常心面对突如其来的灾难,对目前的生活状况也有了比较平和的心态。为使大家在无家可归、无事可做、心灵尚未完全平静的时候能够有所依托,法师们还分发了佛书、念珠及念佛机等结缘品,让看得懂书的人可以通过接触佛法转移注意力,让想念佛的人更有信心和力量,无论信佛还是不信佛的灾民,对法师们的善行都非常欢喜赞叹。

由于灾情逐渐稳定,灾民大都被集中在一些主要的安置点上。但由于无家可归、一无所有,灾民连基本的生活必需品如锅、碗筷、桌子、洗衣粉、毛巾、牙膏牙刷等都没有;同时由于受灾的人员太多,政府目前只能提供帐篷和方便面。为给政府减轻些负担,让灾民能够自己做饭,解决温饱问题,东林慈善功德会在25日晚上,开始了忙碌而且辛苦的备货、装货工作。26日一大早,在慈善志愿者与国内一些大学生志愿者们的齐心协力下,价值近30万元的必需品运了3趟共9卡车,全部送到了黄土镇、永兴镇、九洲体育馆等灾民集中地。

531日,东林慈善功德会赈灾援助队离开绵阳返回九江,但是我们的援助并没有停止,东林慈善功德会在绵阳设立了长期援助点,一直在为四川灾区募集衣服并随时发放下去。自从六月初到十月底一共募集了价值近60万元40余吨的棉被、棉衣、毛衣等,在102325东林慈善功德会组织了一批志愿者第二次来到绵阳发放棉被、毛衣等物。到目前为止东林慈善功德会对四川灾区的援助近200万元。

5.12四川汶川8.0级大地震发生后,东林慈善功德会迅速作出了反应,积极参与四川震灾援助行动,在九江市民族宗教事务局的批准同意下,组建了志愿者救护队代表了江西省乃至中国大陆佛教界慈善组织赶赴地震现场进行援助。东林慈善功德会已经出资近200万元对四川灾区人们物质生活进行直接援助,在心灵上亦对灾区人们予以诚挚的关怀。灾后援助更是个漫长的过程,东林慈善功德会将继续关注灾区的重建工作,尽自己的一份微薄之力。

灾难的日子离我们渐渐远去,但是地震的灾难对人们内心形成的伤痛却难以抹去,痛定思痛,作为一个佛教慈善组织机构对这次参与的人类大救援行动也有必要进行反思。东林慈善功德会在灾后亦作了总结,有如下几个方面:

 

一、灾难中的人们更需要佛法的精神安慰

突如其来的灾难让许多家庭失去亲人,每一个人都难以接受,沉浸在悲痛伤哀之中。许多老人不能理解,为什么死去的不是他自己,而是天真年幼的孙子;许多女人不能接受,为什么自己的丈夫老实善良却也在灾难中死去;许多孩子不明白父母就这样永远离他而去。内心悲痛、凄楚、茫然和无助,地震过后一段日子,许多人一直哀痛欲绝。人们为何如此的哀痛,根本原因是对于人生因果轮回道理不能了解,认为人死如灯灭,死了之后就什么都没有了,故认为亲人死去就是灭去了,永不再有,所以内心伤痛欲绝。而佛教对人的生死却不这样认为,佛教说人有三世轮回,这一辈子死了并不是就没有了,还有下一辈子的生命延续。一个人的生命长短和生死的状态是由前世的业力决定的,这一辈子生命的短暂并不是不好,也许不该在人间受人生八苦而生天界享受天乐。许多灾难中的人们在我们东林慈善功德会的工作人员的开导下,对生死渐渐有了认识和觉悟,而能正确面对地震灾难带来的失去亲人的伤痛,内心慢慢平复和接受。佛教的人生观和对生命的阐释,给灾难中的人们予以了精神的安抚和慰藉,使他们渐渐能面对灾难带来伤痛,而且更加珍惜和善待生命。我们接触几个失去亲人内心十分痛苦的灾民,用三世因果,业力招感、世间无常的道理向他们开示后,心情渐渐舒展,对人生的灾难开始理解。可见佛法对于灾难中人们的心灵安抚作用是多么殊胜和重要。

 

二、佛教慈善组织参与救灾需要政府部门的支持

东林慈善功德会的工作人员在514日到达四川绵阳后,便与绵阳市宗教局进行了联系,在白元林局长的帮助支持下,我们走访了绵阳各地了解灾情,顺利地将大米、棉被、雨布、医药、日需品等救助物质送到最需要的地方。522日我们又与绵阳体育馆救灾办公室取得联系,在绵阳九州体育馆对劫后余生的灾民的生活、身体和精神方面进行救助,这一切都是离不开政府部门支持的。

但是我们在展开救助的时候也遇到种种阻碍。我们很想将救助物资直接发到灾民手中,但是我们一直很难做到,许多物质都是被要求直接交与安置点管理处,当我们去要发放的材料时,安置点工作人员却置之不理。令我们遗憾的是,我们送过去的救援物质被放在库房,迟迟未被发放到灾民手中。我们在绵阳九州体育馆为灾民煮粥、米饭和炒菜,那些劫后余生的灾民排起了二三百米的队伍打取饭菜,灾民能吃上热菜、热饭非常欢喜和感激,但当我们送到第九天时却被九州安置点管理处要求停止了,其它佛教慈善组织也遇到这样类似的情况。我们非常难以理解,作为一个佛教慈善组织为什么不能得到象社会其它慈善组织一样的礼遇?不能象其它慈善机构一样开展救助工作?因此希望政府部门以后能够以更英明的政策给与佛教慈善机构更大的支持和帮助。

 

三、许多民众缺乏慈善意识

四川大地震发生以后,举国震动,万众哀号。国家政府举全国之力予以救援,社会各界组织和个人纷纷捐钱献物,或亲赴现场进行救助,东林慈善功德会在第二天就赶到绵阳地震现场展开援助,同时来自全国各地的志愿者和各种慈善团体也相继到达灾区,他们以无限的悲心和忘我的精神投入灾难的救援,取得了非常好的救助成效,给全国乃至全世界人民留下了良好的形象。

但是有很多群众在如此大的人类灾难面前还是麻木和无动于衷的。但我们在为灾民忙于送物资的时候,许多绵阳的群众却在家里搓麻将、打牌,好像灾难与他无关,真的令人心酸。而令我们心凉的是,我们去绵阳一家最大的日用品批发市场为灾民采购30万元的日用品,他们要的价格竟比成都批发市场报价高出三分之一,有的物品比绵阳外面的零售价还高,但是这个老板一直声称知道我们是慈善救灾的,绝对不赚我们一分钱。更令人心寒的是,我们一个志愿者告诉我们,在绵阳擂鼓镇有一户人家,地震时幸免于难,房屋也没有倒塌。他没有去救邻居,而是乘人之危,将许多死难者家中的冰箱、彩电往家中搬。在924泥石流那天,刚好是他的生日,他的儿女从全国各地赶回来给他祝寿,一家九口人全部遇难。当救援人员去救援时,竞从他家里挖出九台冰箱,十多台电视机。

地震灾区的一些民众的态度和作为真的令人可悲可叹,同时在全国各地群众对灾区的援助热情并不是太高,捐款也不是很多,相对港台地区的比例,差距是很大的,有许多地区特别在农村是一分钱捐款都没有的,实在令人失望。究其根源是中国民众目前普遍缺乏慈善意识,缺少慈悲、仁爱之心,人心冷漠,互不关心。这对整个社会的人性和发展都是非常危险的,急需要得到改变。因此需要慈善机构将传统文化中慈悲济世、仁爱大众的思想和精神极力传播和弘扬,使社会民众内心具有慈悲和爱心,在急难当中人人能够互助,共同面对和度过灾难。

 

四、佛教慈善的组织机构亟待待成立和完善

汶川大地震发生以后,全国乃至全世界各地的慈善机构纷纷赶赴现场。东林慈善功德会在当天即决定先派两名工作人员到现场调查和进行物质方面的救助,其他佛教的慈善机构也先后到达,其中台湾有慈济和法鼓山,大陆有华岩寺、弘法寺、柏林寺和少林寺等几家。这几家到达现场的佛教慈善机构中,最有组织、有经验、有实力、有成效的唯有台湾的慈济功德会,他们在地震当晚由香港包专机到达四川成都展开救援事宜,后来在什邡市承接三个救助安置点,非常有组织、有规模、有计划、有次序地展开各项救助工作,给当地政府和群众留下非常好的印象。反观大陆的佛教慈善机构,则相对反映迟缓、规模较小、没有计划、缺少组织和次序,甚至在地震过后许久还有一些佛教人士纷纷带着一帮人马在地震灾区招摇过市,沽名钓誉者不乏其人。东林慈善功德会虽然在十三号到达现场,但由于东林慈善功德会仅仅是在今年四月十五日正式成立,自身的组织机构尚未建立完善,所以只能派出两名工作人员前往,到十九号才组织一支34人的医疗救护队到达现场。但由于缺少经验、组织和计划,因此在救援过程当中显得力不从心,很多救助工作难以开展和到位。其他寺院与东林寺很相类似,他们甚至没有专门的慈善组织和部门,更没有专门负责慈善的人员和队伍,往往是走马观花,乱兵上阵,不能开展实质性的救助工作,使佛教慈善的灾难救助能力和作用显得很微弱,不能形成一定的影响。

而人间佛教已经成为当今佛教发展的一个方向,那么慈善必将成为未来佛教发展的一个重要部分和目前佛教的一个主题,因此建立和完善佛教慈善组织机构是当今佛教急需要做的一件重大事情,希望能得到佛教各界大德的重视和支持。

东林慈善功德会与其它佛教慈善组织一道积极参与了这次四川地震救灾,并竭尽了自己的全力。同时希望在这次人类大救援行动后,总结经验教训,尽快完善和加强各项组织建设,使东林慈善功德会成为一个倡导爱心、和谐社会、慈悲济世、利益众生的慈善平台。也希望全国佛教各界人士积极参与佛教慈善事业,建立各种慈善组织,弘扬大乘佛教慈悲济世的精神,参与社会各项公益事业,发挥佛教在构筑和谐社会的积极作用。

 

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