现在位置: 首页 > 世界佛教 > 社会关怀 > 临终关怀 > 正文

临终须知(3)

本文作者: 11年前 (2008-03-17)

[问]在什么样的条件下,因缘才算十足具备,能够往生西方呢?[答]有一种大根机的人平时就真信、切愿、念…

[问]在什么样的条件下,因缘才算十足具备,能够往生西方呢?[答]有一种大根机的人平时就真信、切愿、念佛,信愿既极真切,念佛功夫又极纯熟,临终的时候不待旁人助念,他自会跟平素一样的信愿念佛,没有丝毫的动相、静相、起相、止相、苦相、乐相、顺相、逆相,心心念念,专注在“阿弥陀佛”这一句佛号(如来果海实相正定)之中,《阿弥陀经》说:“一心不乱,即得往生”。他是决定往生的了。因为念心是自力能感的因,佛境是他力所感的缘。他能以一心(因)专注弥陀境(缘),当然是因缘具足一拍即合了。又有一种寻常的修行人,日常之中,能真信切愿念佛,但功夫还没有纯熟,到了临终的时候,信愿求生西方的心,较平素还要迫切,无论什么病苦,不管种种烦恼,都不能动摇他的求愿往生西方的心。只是念佛有时很难提起。在这关键时刻如果家属们都有佛学知识,了解临终一刻的重要性,能强忍悲哀不哭不闹,不加障碍;并有善友们以佛法开导,和帮助念佛。这时病人的心就念念依止“阿弥陀佛”的洪名。到了命终最后念佛的那一念心(自力能感的因),随着所念的佛(他力所感的缘)往生西方。这是因缘具足所得的善果。又有一种人全不知信愿念佛求生西方是怎么一回事,但到了临终时候,遇到善友开导,为说西方极乐世界清净庄严的胜境,使病人心生欢喜,又说阿弥陀佛四十八愿接引众生的本愿功德,使病人心生正信。那病人听了以后,决定至诚念佛,求愿往生西方。眷属们得到善友的指导,也都能抑制悲哀哭泣,这样,他在生命将终的时候,能象儿子忆念慈母般的,念念念(自力能感的因)佛(他力所感的缘),命终就会蒙佛慈力,接引往生西方。这也是因缘具足所得的必然结果。以上是略谈三种人临终的时候,自力他力具足,自能感应道交因缘和合往生西方的道理。[问]你说,不知信愿念佛的人,只要到了临终,遇着善友开导,心生欢喜,信受发愿念佛求生西方,眷属们又都不悲哀哭泣加以妨碍,还能帮助念佛,这个人也就能够往生西方。哪里会有这样容易的事呢?[答]以上我已经说得很明白了,你怎么还要怀疑呢?要晓得,这种人平素不曾信愿念佛求生西方,是因为没有遇到佛教善友的指导,不知佛法的缘故。到了临终,经由善友的开导,心里便生欢喜,这说明他在宿世是有善根的。至于普通一般的人在这病苦缠绵的时刻是不会接受的。又应知道,信受念佛,发求生西方的愿心,这是因胜;善友开导和眷属们的助念,这是缘强。有了这样的因缘和合,那人命终,必定蒙阿弥陀佛慈悲接引往生西方。这有什么可疑的呢?[问]我们要想为自己的父母眷属等人临终的时候帮助念佛,送他们往生西方;假使善友请不到,而我们对于佛法的道理又不了解,虽要开导他而不知怎样指示,要助他念佛又不知方式方法,请问有没有关于这方面的书籍呢?[答]你们若是真实心,欲行慈悲、孝顺、亲爱的大道,为着自己的父母眷属们永除生死痛苦。往生西方清净庄严的佛国中去常受快乐,乃至圆成佛道,普度众生,只要依照本书所述各节切实执行,那么临终的人必定能往生西方极乐世界的。

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI