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咬紧牙关

本文作者: 11年前 (2008-03-15)

  这几天庙里开始打七,很多在在“咬紧牙关”地忍。忍腿子疼,忍心里的空洞,这两者都是初学的人致命的问…

  这几天庙里开始打七,很多在在“咬紧牙关”地忍。忍腿子疼,忍心里的空洞,这两者都是初学的人致命的问题。我看在眼里,急在心上,真恨不得代替他们忍受。没有办法代替只好为他们祈祷,给他们解释,希望他们能集中精力,熬过这个难关。

  为什么我们一难受就会想起“咬紧牙关”?因为“咬紧牙关”是我们对付难受的功夫,一有什么难受这个功夫就现前,就会想起用“咬紧牙关”来对付。那是不是所有的难受“咬紧牙关”都能对付?不是的!要是所有的难受都能用“咬紧牙关”对付那我们就没有对解决不了的问题了。“咬紧牙关”只能对付一般的难受,像生死大事“咬紧牙关”就对付不了了。因为“咬紧牙关”太费劲了,我们的精力没有那么多,所以“咬紧牙关”只能对付一般的难受。“咬紧牙关”能对付难受,那“咬紧牙关”的时候难受是不是没有了,消失了?不是的!是因为我们的注意力集中到牙关上去了,把难受忘记了,从而减轻了难受。

  这样一分析,我们得出几个结论:一个是“咬紧牙关”是我们功夫;一个是“咬紧牙关”不能对付所有的难受;一个是“咬紧牙关”的时候难受依然存在,只是被忽略了。有没有比“咬紧牙关”更好用的功夫?他能解决这些个问题?回答是肯定的,有!那就是佛教里的“功夫”。参话头的人就是他的话头;念佛的人就是他的佛号;数息的人就是他的止观……不一而足。因为佛教里面有“功夫”的人他们能了生脱死,他们就是靠这些“功夫”。初学的人学的就是这个,现在不好用是因为“功夫”不到家,反而改用“咬紧牙关”是不对的,要像用“咬紧牙关”一样的全身心的精力投入到自己的“功夫”上去,那么你的这些问题就迎刃而解了。

  做功夫目的其实和“咬紧牙关”的目的一样,是要用他对付难受。我们首先要把自己的功夫做得像“咬紧牙关”一样的熟,这样一有风吹草动“功夫”就会现前,甚至要做得比眨眼睛还要熟,这样你的“功夫”才有希望对付得了生死。所以这是要花很长时间的。这就是做“功夫”的目的。再有一个做“功夫”要专注,只有专注到一定的程度这个“功夫”才能管用,才能让你把其它的难受忘记。

  实际上佛教里面的功夫还不这么简单,这里只是对初学的人做个提醒。那就是用功要专注,所谓致心一处无事不办。你用功专注的时候不但能解决眼前的疼痛等难受,还有很多很奇妙的东西。打起精神好好用功吧!

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