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丛林清规常识答问

本文作者: 11年前 (2008-03-12)

一、什么叫晋院、升座?  晋院即进院或入院,专指新住持入主某寺而言。相反,若住持卸职,则称为退院。升…

一、什么叫晋院、升座?
  晋院即进院或入院,专指新住持入主某寺而言。相反,若住持卸职,则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云:“时大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出于城中大梵寺讲堂、为众开缘说法。师升座“升座亦为《碧岩录》第92则禅宗公案名:世尊一日升座,文殊白槌云:谛观法王法,法王法如是,世尊便下座。”丛林中每以此—公案表示第—义谛乃不立文字、言语道断者。可见禅宗赋予“升座”以十分神圣的意义。丛林中一般系前一日受请,次日升座。升座之法式与“上堂”相同,所说之法则与“普说”相同。
  由于新住持晋院仪式中的重要一项为“升座”(上堂)说法,于是人们转而将新住持就职仪式称为“升座”,寄希望于新住持“登法王座,作狮子吼”,弘化一方。
  二、住持晋院、升座仪式是如何进行的?
  住持人选确定后,寺院原负责人(如监院)应准备须知一册,载明本寺所有田产物业、账目及迎接礼仪等,前往新住持所在地,请他过目,并择日良辰,隆重举行住持晋院、升座仪式。许多新住持本是该寺负责人则不存问题。
  1、客堂预先挂接住持牌。寺院通常都打扫一新,张灯结彩,晋院用斋茶香烛等一应所需都要预备好。
  2、晋院当日。大众师闻钟声,各搭衣持具,在山门前两旁合掌而立,应邀前来的诸山长老亦于山门迎候。寺院首领执事则率领仪仗队前往指定地点迎接。
  3、新住持搭祖衣,由仪仗队和侍者拿着锡杖、幛、幡、提炉、香盘、拂子、如意、拄杖等导引,来到山门。此时钟鼓齐鸣,住持在到达山门。弥勒像、韦陀像前以及大雄宝殿、伽蓝殿、祖堂等殿堂佛像前,都须拈香说法礼拜。唯在大雄宝殿佛像前,须由旧住持或本寺法派尊长接具,送蒲团位,大众诵经。最后到方丈室,亦由旧住持或本寺法派尊长接具,送方丈法座位。新住持对座说法数句,即登法座,立拈香。维那举赞,当唱到云来集完毕,方丈坐下,大众作礼后,悦众对鸣引磬三阵。时众侍者、诸执事先后展具礼拜。方丈说法后,诸山长老和大众齐问讯致贺。
  4、新住持供斋。闻鼓声,上普供,新住持于各殿尊像前——拈香顶礼;午梆鸣,旧住持或本寺法派尊长候送新住持斋堂位。
  现代由于有党政领导和广大信众前来祝贺、观礼,因此在晋院升座法事结束后,通常还要举行一个简单的庆祝仪式,由党政领导、诸山长老和来宾代表致贺词,或送贺礼,新主持致答谢词,并设宴款待来宾。
  三、寺院何以要隆重举行新住持晋院、升座仪式?
  新住持晋院,升座仪式,各寺院不尽相同,若严其仪轨,有如帝王登基;若求其热闹,颇类民间迎亲,总之是异常隆重,寺院从上到下妆点一新,新住持身着大红祖衣(有的绣有福、寿等图案),由多位侍者和长长的仪仗队前呼后拥,僧人们穿着一色的海青,分别拿着锡杖、幢、幡、提炉、香盘、拂子、如意、拄杖等法物,吹打着各种法器,来到山门.一时钟鼓齐鸣,无比庄严;来自海内外的诸山长老、政府官员、各界嘉宾和广大信众成千上万,或肃然站立,或纷纷前来致贺,热闹非凡;各方送来的贺联、贺匾、礼品、香资林林总总,蔚为大观。为筹办这一仪式,寺院通常都要花费大量的人力、物力和财力,花上几万元甚至几十万元。那么寺院何以要这么隆重地举行新住持晋院、升座仪式呢?大概有以下几方面的原因:
  1、一般十方从林和较大的寺院才举行住持晋院、升座仪式。名蓝得主,可喜可贺,为庄严其事,昭示天下,故不得不办。
  2、大丛林通常为一方风景名胜,人文荟萃之地,社会影响大;一些住持德高望重,弟子众多。为与此名望相应,故不得已而大办。
  3、举行新住持晋院、升座仪式,已相沿成习。一些寺院甚至相互攀比,它成为了住持确立自己至尊的地位,扩大寺院影响,并借以化缘、增加寺院收入的一种必要的和有效的方法。
  如前所述,升座本是指丛林经常性的上堂说法,是—种十分神圣的仪式,即便是方丈就职仪式,亦应办得庄重、如法、节简,多从道上着眼。要改变那些不适应时代的封建性的繁文缛衣,不可囿于名利,盲目攀比。兴师动众,铺张浪费,舍本逐末,搞得俗里俗气。这样不利于寺院的自身建设和佛教的健康发展。

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