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中国汉地佛教密宗答问

本文作者: 6年前 (2013-04-17)

什么叫陀罗尼经幢和经变  经幢是中国古代的一种宗教石刻,创于初唐,盛行于唐宋,以后渐衰,幢原为丝帛制…

什么叫陀罗尼经幢和经变
  经幢是中国古代的一种宗教石刻,创于初唐,盛行于唐宋,以后渐衰,幢原为丝帛制成的伞盖状物,于佛前立长杆悬挂。据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载,幢身书写佛经,则幢影映于人身上,可以免除一切罪垢。佛教徒多树幢以建功德。初唐始用石刻模仿丝制的幢,现存最早实例为陕西富平县唐永昌元年(689年)造佛顶尊胜陀罗尼经幢。经幢一般由幢座、幢身、幢顶三部分组成。幢身多为八面柱体、上雕佛经或佛像,佛经大部分刻佛顶尊胜陀罗尼经,个别刻心经或楞严经,也有极少数刻道德经的道教经幢。现存雕刻精美,保存完整的经幢,是河北赵县宋宝元元年(1038年》幢,该幢高15米,幢座雕出三层须弥座,座上有力士和伎乐,幢身雕作三段,最上一段幢身顶雕出八角城和出游四门的佛传教事,为经幢雕刻的典型作品。
  四川五代、两宋的石窟中,陀罗尼经幢多与各种密宗题材成组出现,大足北山281窟造像记为:“敬镌造药师疏璃光佛、八菩萨、十二神王部众,并七佛、三世佛、阿弥陀佛、尊胜幢一所,兼地藏菩萨三身,都共一龛”龛内经幢为八面柱形,幢顶雕一八角亭阁,檐下每面刻一坐佛,幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经。幢造型小巧精致,并与多种密宗像同处一龛,为这一时期的特征。
  经变是佛经变相的简称。所谓变相,是将深奥难懂的佛经道理,以一系列故事作譬喻,变现为图相,称为变相或变现。简称为变。因为是佛经变相,叫作经变,密宗经变画现存不多,主要是敦煌莫高窟晚唐至宋代的“密严经变”和“佛顶尊胜陀罗尼经变”。《大乘密严经》有两种译本,即武周时的婆诃罗初译本和盛唐时不空重译本,均为三卷。该经记佛于密严世界密严场中,对如实见、金刚藏二上首菩萨,讲说法性问题。莫高窟85、150、61、55等窟中,绘有密严经变,主要场面是密严道场会上佛说法图。
  安史之乱后,不空于长安大兴善寺重译《密严》和《仁王护国经》二部,代宗亲为作序,并下令于资圣、西明二寺,各请百法师、置百座,讲诵这二部新经,不空赴外地传经,常诵《密严》、《仁王》及《陀罗尼》诸经,为国祈福消灾。《仁王经》还被绘成《仁王曼荼罗>.可见密宗之重视这三部经,除了宗教需要,还是最高统治者所愿祈求的,有着重要的政治原因。
  什么叫药师经变
  隋达摩芨多译《药师如来本愿功德经》中说,东方净琉璃世界,有佛名药师琉璃光如来“忆念名称则众苦咸脱,祈请供养则诸愿皆满,至于病士求救应死更生,王者禳灾转祸为福,信是消百怪之神符,除九横之妙术矣”。据说,当他作菩萨时,曾发十二大愿以解救众生,成佛后,凡敬药师名,可免除九横死的厄运。因此密宗中多造出药师像。
  莫高窟隋代就有了药师三尊的壁画,正中绘东方药师像。两旁二菩萨为药王、药上菩萨或日光、月光菩萨。唐代壁画中,出现了简单的药师变:药师佛捧钵居中,眷属中有十二药叉神将,乐舞旁有灯轮。大足北山五代时279、281窟造像,属于此类。正中药师佛椅坐,左右弟子持锡杖和药袋,日月光菩萨和八大菩萨胁侍,佛座下雕十二神将。这十二神将是宫毗罗、跋折罗、迷法罗、安捺罗、安恒罗、摩涅罗、因陀罗、波异罗、摩呼罗、莫大罗、抬度罗和鼻羯罗。
  较复杂的药师经变,莫高窟壁画始见于盛唐,是在药师经变两侧,画九横死和十二大愿各一列。从吐蕃时代起,莫高窟中还将九横死和十二大愿以独立的形式绘在壁面或龛内屏风上。四川安岳千佛96窟,药师佛左右雕八大菩萨,两侧壁面分雕九横死和十二大愿,龛下雕十二药叉,这是国内仅存的复杂的药师变石雕作品。
  九横死见于(九横经),表现患病无药而死、王法诛戮死、鬼怪夺精气死、火烧死、水溺死、恶兽吞食死,坠崖死、中毒死、饥渴死等九种非正常死亡事。十二大愿指药师佛誓愿:自身他见光明炽盛、众生安立大乘、众生行梵行、众生诸根完具、除一切众生病、众生转女成男、众生摆脱天魔外道缠缚、众生解脱恶王劫贼横难、饥渴众生得上食、贫乏无衣众生得妙衣。

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