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关于“赫利”种字的修法初探

本文作者: 5年前 (2013-06-05)

[内容提要] 唐密与藏密很多修法是一致的。本文仅藉梵文“赫利”的修法,作为唐密与藏密修法之对比…

 

[内容提要]   唐密与藏密很多修法是一致的。本文仅藉梵文“赫利”的修法,作为唐密与藏密修法之对比说明。

[主题词]    种子、赫利、修法

[作者简介]  蒲正信、佛教学者。我国著名佛学泰斗惟贤和尚之正信弟子,故名正信。长期工作在著名佛教学者弘学之苦寮,整理佛典。现任成都国学研究会会长,并被多所大学聘为客座教授。

 

在密教的观法中,有所谓“种三尊观”,即依序观本尊之种子、三昧耶形及尊形。在密教中,诸尊各有其德行作用,皆可藉此三者表现之。行者修持道场观时,须观本尊之种子,而自此种子变化成为观本尊之三昧耶形,更观察其形变化成为本尊之尊形。据《大日经·本尊三昧品》载,诸尊有字、印、形像等三种身,即次第指种子、三昧耶形、尊形。于即身成佛义中,此三种身依顺序为法曼荼罗、三昧耶形曼荼罗、大曼荼罗,此三曼荼罗之上,有具足各威仪事业之羯磨曼荼罗,故合之产生“四曼相即”之说。此即种子正转成三为昧耶形,乃至转为尊形之思想为基础。在金刚界法中,五相成身观亦以种三尊为基础。

在许德存(索南才让)先生所著之《西藏密教史》中,提到“赫利”的修法,但未标明是藏字或梵字,因之问及弘学老师。弘老师明确说明此乃梵字“ ”修法之一,即种三尊观之种子。所谓种子,亦称种字。在密教中表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。乃密教行修字轮观时所观照者,是属身、口、意三密中之意密的修法。“赫利”的修法,是梵字为种子,其颜色的不同,则代表的本尊或修法不同。“赫利”的修法亦必须是在建立在净菩提心观的基础上修练。关于净菩提心观的修法和理论,请参阅拙著《唐密修持法门——净菩提心观初探》(发表于2002年《佛学研究》)。“赫利”的修法,和净菩提心观一样,唐密和藏密是基本一致的。在梵字 的修法中,其字的颜色不同,则表示修持法门不同,但多与弥陀、观音及地藏有关。唐密与藏密的修持中,“ ”作为种字是相通的。弘学老师曾将大勇法师和程宅安阿 梨所传作过对比研究,则完全一致者,摘要介如下列几种唐密和藏密相同的修法:

 

 

一、忏悔业障的修法

 

 

忏悔灭罪真言(三遍)

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;

从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(三拜)

咒:嗡. 洒爾乏爸叭. 达哈拿. 乏及喇牙. 司乏哈。

印:金刚合掌

观:诵咒时,观想自身心月轮中有白色“赫利”之梵字,放光普照,一切众生,无始罪障,悉皆消灭。

据《二课合解》云:一切众生所有业报,皆由无始劫来,身造杀生、偷盗、邪淫,口造妄言、绮语、两舌、恶口,意造贪爱、嗔恚愚痴,统此十恶,所生之业也。

忏悔为止恶之本,自此以下皆金刚合掌(或结印),长跪敬诵。

 


二、地藏菩萨灭定业真言修法(二十一遍)

  

 

咒:嗡. 钵喇嘛呢. 达你. 司乏哈。

印:两手金刚合掌,二食指屈二节,二大指压二食指上。

观:观想自身心月轮上,有一蓝色梵文“赫利”字,放光普照一切众生,无始定业,悉皆消灭。

若能日持二十一遍,业障自渐消灭。定业,必受异熟果之业,有善恶之分,故恶之定业必招受苦果。若能感念佛菩萨之厚德,心不优豫,发愿净信修行,则现世恶报及来生,得以佛菩萨之力转其定业。不使受苦果,而速证无上菩提。据《法华文句》卷十云:若其机感厚,定业亦能转。


三、观世音菩萨灭业障真言的修法

  

咒:嗡. 啊罗里割. 司乏哈。(诵二十一遍)

印:两手金刚缚,中、小、无名指,三指相叉,二食指屈二节,与二大指相扣。

观:诵时,观想自身心月轮上,有一白色梵文“赫利”字,放光普照一切众生,一切业障,悉皆消灭。

若能日持二十一遍,业障自渐消灭。据《二课合解》云:诵时,观想心月轮上,有一白色梵文“赫利”字,放光普照一切众生,如日烁露之状,流出罪垢犹如墨汁,从足流下,渗入地中,至金刚际,应念消灭一切罪,身为清净身。此法与忏悔业障的修法一致,两法可合在一起,只是咒文不同。

问:云何罪垢犹如墨汁?

答:罪是黑业,故以墨表示。汁有流注之意,故云墨汁(流注,即忘想生灭,相绩不断,犹如流注之不停)。


四、无量寿如来根本陀罗尼(即往生净土广咒)的修法

 

咒:拿摩. 喇得拿. 得喇牙. . 拿麦啊里牙. 弥打拔牙. 打他噶打牙. 爾哈得. 三弥牙. 割三菩达牙. 打笛牙他. . 啊弥里得. 啊弥里多. 德拨肥. 啊弥里打. 三拨肥. 啊弥里打. 噶爾别. 啊弥里打. 细迭. 啊弥里打. 得杰. 啊弥里打. 维割林得. 啊弥里打. 维割林打. 噶弥馁. 啊弥里打. 噶噶拿. 割底. 嘎咧. 啊弥里打. 徒姆徒毗. 司乏咧. 洒爾乏. 爾他洒. 达馁. 洒爾乏. 嘎爾嘛. 割咧夏. 割啥牙姆嘎咧. 司乏哈.(三遍)

印:两手外缚相叉作拳,坚二中指头相拄如莲花叶形。

观:诵时,观想心月轮上,有一红色梵文“赫利”字,放光普照一切众生,遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。

此咒即完全无缺之往生咒,亦名弥陀大咒。阿弥陀佛种子字,为红色梵文赫利字。成观后,即诵《心真言》并换手印。

心真言

 

 

  

咒:嗡. 啊弥里打. 得杰. 哈喇. (七遍)

印:莲花合掌:两后虚心合掌,二中指开。

观:诵时,观想心月轮上,有一红色梵文“赫利”字,放光普照一切众生。遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。

据《净密秘要》云:“结莲华合掌印,诵心真言七遍,功德与念佛千声同。”《理趣释经》云:“若人持此一字真言‘赫利’,能除一切灾祸疾病。命终当生安乐国土,得上品人生。”“赫利”一字,为阿弥陀佛种字真言。据《无量寿如来修观行供养仪轨》云:“此陀罗尼,才诵一遍,则灭身中十恶四重五无间罪,一切业障,悉皆消灭。若比丘、比丘尼犯根本罪,诵七遍已,即时远得戒品清净。诵满一万遍,获得不废忘菩提心三摩地;菩提心显现身中,皎洁圆明,犹如净月。临命终时,见无量寿如来与无量俱胝菩萨众来迎行者,安慰身心即生极乐世界,上品上生,证菩萨位。”又云:“诵心真言满十万遍得见阿弥陀佛,命终决定得生极乐世界。”《念佛直指》云:“诵根本真言,得大精进,速生净土。若持三十万遍,阿弥陀佛常住其顶,决生净土。”

 


五、广大圆满无碍大悲心陀罗尼(即往生净土广咒)的修法

 

 

咒:拿摩. 喇得拿. 得喇牙. . 拿摩啊里牙. 乏罗割得. 吸乏喇牙. 箔提洒. 得乏牙. 嘛哈. 洒得乏牙. 嘛哈嘎鲁尼嘎牙. . 洒爾乏. 喇拔也. 数打拿. 打细牙. 拿摩. 司割里得乏. 伊蒙. 啊里牙. 乏罗割得. 吸乏喇. 览达乏. 拿摩. 拿喇更题赫咧. 嘛哈. 乏打啥美. 洒爾乏. 啊他徒须蒲姆. 啊杰牙姆. 洒爾乏. 洒打拿摩. 乏噶. 嘛乏徒图. 打笛牙他. . 啊乏罗割. 罗嘎得. 嘎喇得. 诶赫咧. 嘛哈. 箔提. 洒得乏. 洒爾乏. 洒爾乏.嘛拉. 嘛拉. 嘛黑. 嘛赫咧达牙姆. 古鲁. 古鲁. 嘎爾曼. 图鲁. 图鲁.  乏戛牙得. 嘛哈. 乏戛牙得. 达喇. 达喇. 提里尼. 吸乏喇牙. 佳拉. 佳拉. 嘛嘛. 乏嘛喇. 母割得咧. 诶黑. 诶黑. 景达. 景达. 啊爾山. 钵喇佳梨. 乏啥乏山. 钵喇夏牙. 呼鲁呼鲁. 嘛喇. 呼鲁呼鲁. 赫梨. 洒喇. 洒喇. 细里. 细里.  苏鲁. 苏鲁. 箔提牙. 箔提牙. 箔达牙. 箔达牙. 迈得里牙. 拿喇更题. 达爾失尼拿. 叭牙嘛拿. 司乏哈.  细达牙. 司乏哈. 嘛哈. 细达牙. 司乏哈. 细达唷搿. 吸乏喇牙. 司乏哈. 拿喇更题. 司乏哈. 嘛喇拿喇. 司乏哈. 细喇三. 啊母卡牙. 司乏哈. 洒爾乏. 嘛哈. 啊细达牙. 司乏哈. 佳割喇. 啊细达牙. 司乏哈. 叭德嘛嘎司打牙. 司乏哈. 拿喇更题. 乏噶喇牙. 司乏哈. 嘛乏里献嘎喇牙. 司乏哈. 拿摩. 喇得拿. 得喇牙. . 拿摩. 啊里牙. 割罗得. 司乏哈. 细田都. 蛮得喇. 叭达牙. 司乏哈

心真言

. 乏及喇. 达爾嘛. 赫利

据《大悲心陀罗尼经》云:爾时观世音菩萨,白佛言:世尊!我有大悲心陀罗尼咒,今当欲说,为诸众生得安乐故、除一切病故、得寿命故、得富饶故、灭除一切恶业重罪故、离障难故、增长一切白法诸功德故、成就一切诸善根故、远离一切诸怖畏故,速能满足一切诸希求故。我念过去无量亿劫,有佛出世,名曰:“千光王静住如来”。彼佛世尊,怜念我故,及为一切诸众生故,说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”。手摩我顶,作如是言:“汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生,作大利乐。”我于是时,始住初地,一闻此咒故,超第八地。心欢喜故,即发誓言:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,今我即时身生千手千眼具足。”发是愿已,应时身上千手千眼悉皆具足。若有人欲诵持者,於诸众生,起慈悲心,先当从我发如是愿。

“南无大悲观世音,愿我速知一切法。

南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音,愿我速度一切众。

南无大悲观世音,愿我早得善方便。

南无大悲观世音,愿我速乘般若船。

南无大悲观世音,愿我早得越若海。

南无大悲观世音,愿我速得戒定道。

南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音,愿我速会无为舍。

南无大悲观世音,愿我早同法性身。

我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。

我若向地狱,地狱自消灭,我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

我向向修罗,恶心自调伏,我若向畜生,自得大智慧。

发是愿己,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满三七遍,乃至七七遍,除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

若诸众生诵持大悲心咒者,临命终时,十方诸佛,皆来授手;欲生何等佛土,随愿皆得往生。若诸众生诵此神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉;诵此神咒者,若不生诸佛国土者,我誓不成正觉;诵此神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。诵此神咒者,於现在生中,一切所求,若不果遂者,不得名为《大悲心陀罗尼》也——唯除不善、除不至诚。诵此神咒,得十五种善生,不受十五种恶死也(具载经中,可参阅弘学老师《千手千眼观世音菩萨陀罗尼师疏注》)。

又云:“观世音菩萨是陀罗尼相貌,平等心是、无为心是、无染着心是、空观心是、恭敬心是、卑下心是、无杂乱心是、无见取心是、无上菩提心是、当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”诵此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不瘥者。若在山野,诵经坐禅,有诸山精、杂魅、 魍魉鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此咒一遍,乃至七遍,是诸鬼神悉皆被缚也。此陀罗尼,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛,为诸行人修行六度未满足者,速今满足故;未发菩提心者,速发心故。若声闻人未证果者,速令证故。三涂众生,闻我此咒;皆得离苦。若诸众生,现世求愿者,於三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿;从生死际以来,一切恶业,并皆灭尽。若能如法结界;依法受持,一切成就。其结界法者:取刀,咒二十一遍,划地为界;或取净水,咒二十一遍,散着四方为界;或以想到处为界,或咒五色缐二十一遍,围绕四边为界,皆得。若能如法受持,自然尅果。若闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫生死重罪,何况诵持者?若得此神咒诵者,当知是人,已曾供养无量诸佛,广种善根;若能为诸众生拔其苦难,如法诵持者,当知其人即是具大悲者,成佛不久。

佛言:“此观世音自在菩萨,已於过去无量劫中,已作佛竟,号曰:‘正法明如来’。大悲愿力,为欲成熟安乐诸众生故,现作菩萨。一切人、天,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生极乐世界阿弥陀佛国。”

印:虚心拿掌,屈二食指二节,于大指上(是法螺)二中指直竖相合(是莲花)二无名指竖,于中指一节,如圆端(是轮),二小指直竖相对(是杖)。于一印具足有四种印,称谓“法螺莲华轮杖”也。

观:诵时,观想心月轮上,有一白色梵文“赫利”字,放光普照一切众生。遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。

观世音菩萨种子字,为白色梵文“赫利”字。此咒传诵最广,灵感最速。惟持诵者,经既罕见,音复多讹。故特为详录经文,辨正咒音焉。诵《广大圆大罪陀罗尼》咒三遍、《心真言》诵七遍。

 

六、如意轮观自在菩萨根本陀罗尼修法

  

咒:拿摩. 喇得拿. 得喇牙. . 拿摩. 啊里牙. 乏罗割得. 吸乏喇牙. 箔提. 洒得乏牙. 嘛哈. 洒得乏牙. 嘛哈. 嘎鲁尼嘎牙. 打笛牙他. . 佳割喇. 乏爾底. 景打嘛尼. 嘛哈. 叭德美. 鲁鲁. 底世打. 及乏拉. 啊嘎爾啥牙.

怕都司乏哈.

印:两手合掌当心,中指立如莲花,食指屈如宝形,其余皆相立。如幢思惟,满自他愿。以印加持心、额、喉、顶,诵陀罗尼。

观:《净密神要》云:“如意轮菩萨,为六观音合体之尊。紫金身,有六臂。诵持人,现世富贵,终生极乐。”如意轮观音种子字,为金色梵文“赫利”字。换诵大心真言及随心真言并随真言结印

大心真言

 

咒:嗡. 叭德嘛. 景打嘛尼. 及乏拉.

随心真言

  

. 乏喇. . 叭德美.

印:(1)大心印:两手外缚,小指相对,食指屈如宝形,大拇指并立。

2)随心印:两手外缚,无名指相对,二小指相交直竖,食指屈如宝形,大拇指并立。

据《瑜珈法要》云:“六臂身金色,皆想於自身,顶发宝莊严,冠坐自在王,住於说法相。第一、右手思惟,愍念有情故。第二、右手持意宝,能满一切愿。第三、右手持念珠,为度傍生苦。第四、左手按光明山,成就无倾动。第五、左手持莲手,能净诸非法。第六、左手持轮,能转无上法。

六臂广博体,能游於六道;

以大悲方便,断诸有情苦。

行者如是观,从於月轮中。

身流千光明,项背皆圆光。

又据《如意轮陀罗尼经》云:“是陀罗尼,有大威神,如摩尼珠,能满有情一切胜愿。若能每日六时,各诵此咒一千八十遍,圣观自在夢觉现身,告言:‘善男子!欲求何愿,一切施汝’。或见阿弥陀佛,或见极乐世界,或见自身罪障,皆得消灭。当知斯人当舍命后,不受胎生。莲花化生,与一切诸佛菩萨同一生处,住不退地。”

又云:“若有人能受持此陀罗尼者,四重五逆十恶罪障,悉皆消灭。一切疾病灾危,皆得除灭。诸恶鬼神,悉不能害。刀兵水火,恶风雷雹、王难、贼难、怨仇等难,不相横害。若常五更诵此陀罗尼一千八十遍者,如上诸事,皆得解脱自在如意。”《如意轮陀罗尼经》又云:“若有求大功德,修持此明者,不假择日作坛。著常衣服,明水洒净,如常斋食。当居净室,面东趺坐。想观自在菩萨相好圆满,如日初出,放大光明,坐莲华上,对在目前,诵念不乱。烧沉水香,运心供养,恭敬礼拜。随心所办,香花供养,而不断绝。六时,时别千八十遍,诵满三十万遍,由住瑜伽观法诵念,所有过现五无间罪,极恶业障,自然消灭。见种种善夢,即罪灭之相。由斯善根,百千事业,皆得成就。”又云:若比丘於七日中,六时各诵百八遍。男子百六,女人百三,此名课法,一切成就。富贵福乐资财,一切乐具随意增长。


七、南无阿弥陀佛观法

  

咒:拿摩. 啊弥打. 菩达. .

印:弥陀定印:两手放掌,以右压左,二食指屈二节,抵住大姆指指节,大拇指相拄。

观:诵咒时,观想心月轮上,有一红色梵文“赫利”字,放光普照一切众生。遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。

弘学老师强调,密法若从学术的角度去研究,应该浅尝辄止。若想深入研究,无不以失败而告终,否则密法就不密了。这里介绍了七个关于“赫利”的修法,千万不要按图索骥。切切!!

 

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