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《真言七祖像赞并行状文》

本文作者: 6年前 (2012-07-17)

《真言七祖像赞并行状文》 弘仁十二年(821) 绢本著彩墨书 211.3×149.6cm …

 


《真言七祖像赞并行状文》

 

《真言七祖像赞并行状文》 
弘仁十二年(821) 
绢本著彩墨书 
211.3×149.6cm

 

 

真言七祖像赞并行状文(部分)


  空海 撰

 

  沙门输波迦罗四婆揭罗僧诃□子以我□之唐伽ヌ国王弟子金刚三藏□入道林神气□着精□□教门一心游入□□名□□□至□□境□□以□□□虚(缺四字)卷为十二於□□□沙门□□七卷□□婆呼□□三藏住□□恬神□开□奖劝初学慈悲,□诱无亏,折人□□无滞。弘仁十二。

  沙门一行,张名遵国襄公孙仆太之也。母陇李氏,华容心性,及之二□白光及生之後,移在儿亲□聪慧过人,其父□神童举之,其母吾兆此儿,必为国师,忽妄举之,後必成。元宗皇帝自亲制碑铭,并书石上。禅师幼而希言,言必有中,长无暇日,深道极阴阳之奥,属辞尽《春秋》之策,甲科翻飞,蹈依嵩岳,僧乾、僧真纂律藏,宿爱全幽之素履,禅师以圣道故,开元之历,以朕敦述大衍,又□ヌ罗前佛坛译《卢遮那佛经》,开後佛国满大兹本,孰辨是而去矣,善是孝中又有也,道外别有忠也。尝风咨度乘,曰游沦典礼,方期永喜孤善愿一如□□意识明行所在新□身无□患□无一忽然瞻惮□觉有往生之意也,乃□神罔极之人之原曰大禅师崇称也,三爪甲不长形经佛後礼迦开山□自天聪明,授记波上人□□信穷天地精,有化心发无上志,□道称一灯,拔去三车,我梦金人来镇家集垣沙□住实相慧真宰□促促供心莫□□□□跏如舍利坚绝,见生灭□□岂生灭中□古□见中铭□来□夫□来文挥(缺四字)当於□若讷见者若愚□君□□以子每夜(缺五字)藏名多胜行阙□无□□□宏仁十二。

  法应人也藏之□师见三藏器称叹不已之异父母印受职□顶促□本金刚顶瑜伽冲和精神爽利诘孔□年□甫十五闻之追入□之和尚加持童子钩□子皇帝□□帝皇历数皇法力降天入瓶送□四事□给藏该通。(以下四首不录)

 

  说明

    原载《唐文拾遗》卷七十二,残缺不全。
  所谓真言七祖像,即传持真言密教的七位祖师龙猛、龙智、金刚智、不空,惠果、善无畏、一行的肖像画,再加上弘法大师空海像,一并为传法灌顶之际悬挂在堂内的重要法具。据说七位祖师中的后五位大师像是空海从大唐请来的。是贞元二十一年(805),空海在唐都长安接受惠果大师授予的阿阇犁和金胎两部灌顶之际,招画家李真描绘的。根据《性灵集》得知,龙猛、龙智两位祖师像,是在弘仁十二年(812)在日本加绘上去的。画面的上方,用飞白体书写祖师的梵号和汉名。形状文写在画面的下端,一半左右文字已剥落,显得模糊不清。以草书为基调,篆隶体的龙爪书和鹄头书也交织其中,是大师富有装饰性特征书法的重要遗墨。关于空海,民间流传有许多传说,如“五笔和尚”、“弘法不择笔”、“弘法之笔误”等等。总之,空海不仅是日本真言密宗的开创者。更是日本书坛的一代宗师。他作为日本书道史上里程碑式的人物,不但被推为平安“三笔”之首,更被推为日本的“书圣 ” 。

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