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著名作家熊召政先生采访唐密当代传人金珂玄雷上师

本文作者: 6年前 (2013-03-15)

1997年5月1日,金珂玄雷上师在北京与时任中国佛教协会会长赵朴初先生共同探讨如何恢复唐密文化 …


 

 

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1997年5月1日,金珂玄雷上师在北京与时任中国佛教协会会长赵朴初先生共同探讨如何恢复唐密文化

著名作家熊召政先生采访唐密当代传人金珂玄雷上师

 

著名作家熊召政先生采访唐密当代传人金珂玄雷上师

 
金珂玄雷上师与师兄金珂玄风在十万大山

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2009年6月,金珂玄雷金刚上师参访协庆寺
      

 

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2009年10月11日在美国华盛顿广场,金珂玄雷上师手持金刚杵为世界和平火供祈福

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2009年10月11日在美国华盛顿广场主持世界和平祈福法会,金珂玄雷上师为信众摩顶加持

     金珂玄雷金刚上师(李宁)1958年12月24日出生于广西宜州,从小缘幸唐密隐世法王金音上师的密传引渡,进入广西十万大山(莲音山)静心受戒,获得上师瑜伽内密灌顶,赐法号金珂玄雷。
  曾受聘中国红十字会基金会理事;被评为“中国当代杰出书画家”并获得“中国当代书画艺术成就奖”。联合国世界和平基金会授予他“世界名医奖”;美国国际公开大学授予他“医学博士”;国际皇家医学研究院授予他皇家医师注册资格证书并颁发“皇家医师医术精深荣誉证书”。

  熊召政:金珂玄雷上师,您好!据我所知,佛教密法有很多不同的类型,如唐密、东密、台密和藏密,那您是修佛教密宗哪一个门派的?
  金珂玄雷:我修的是唐密。我小时候有幸得到隐世法王金音上师的密传接引,进入广西十万大山(莲音山)静心受戒,获赐法号金珂玄雷,并得受上师瑜伽内密金刚灌顶。在上师的密传点化下,我潜心修炼,修持了《大日经》、《苏悉地经》、《金刚顶经》、《圆觉经》、《大藏密要》、《瑜伽瑜袛经》、《咒通圣境法》、《华严经》等,并证得金珂正法如来(摩诃三昧耶秘密内法)法身传承。
  熊召政:您在十万大山中是如何修行的?
  金珂玄雷:在上师的心行考验与磨炼下,我曾在人迹罕至的十万大山密林深处,修禅密于云雾山中,立身于溪流之上,经数十年持修,吃了很多常人没有吃过的苦,受了不少常人难以忍受的罪……正所谓会食者,并不知道食之不易、求之艰辛。
  熊召政:您证得成就后曾下山到过哪些地方弘扬佛法、为民疗疾?
  金珂玄雷:化渡有缘是我的愿力所在。1983年,我第一次下山,到广西百色、南丹、都安、罗城、上林等老少边穷地区,为数千百姓治病解难。1993年5月,我再次下山,到广西首府南宁开班讲学,为民疗疾,弘扬佛法。之后,我应邀到北京、上海、香港及新加坡、日本、法国、美国、加拿大、澳大利亚等海内外地区弘法度众,传功疗疾,随缘度化。至今,经我调理治疗的各种病患已达数万人,大都收到了良好效果,甚至一些患有疑难杂症者也得到了治愈。对此,国内外不少新闻媒体和刊物曾采访报道过。不过,我还是十分惭愧,因为比起前辈高贤大德,我做得还远远不够。
  熊召政:请您简单介绍一下唐密的源流。
  金珂玄雷:那我就简单说一下吧。金刚大乘秘密内法,也称曼荼罗法教,最早传授此教的是毗卢遮那佛。金刚手菩萨亲于毗卢遮那佛前受最上意后,数百年法身传于龙猛,龙猛数百年法身传于龙智,龙智法身传金刚智。这一段是密宗在印度的传承。唐开元年间,金刚智、善无畏与不空携其梵册,自印度来东土大唐,翻译流布密宗经典。其秘密内法首先在大唐王朝宫中授传,这是唐朝密宗的源起。后人尊金刚智、善无畏为唐密初祖,金刚智传不空为二祖,译经尤广,泽被后世,不空传慧朗为三祖,授受渊源皆载于书中。金刚智、善无畏、不空被誉为“开元三大士”。
  熊召政:唐密在中国流传,是何原因成就了它的曾经辉煌?
  金珂玄雷:大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章,当时的社会,政治清明,思想开放,人才济济,国家疆域辽阔,国防巩固,民族和睦,所以佛教也非常兴旺。“开元三大士”来华传法,开始了唐代密法的鼎盛时期,正所谓“华夏盛世风调雨顺唐密现佛光,法界宏开金刚智圣应世护国来”。
  熊召政:后来,唐密为什么会突然消失?
  金珂玄雷:随着时代的变迁,世人皆以为唐武宗灭佛后,唐密逐渐式微,宋时虽有施护、法贤等师传其法,至元则绝音矣,有人说“显密二教,密教先亡,性相二宗,相宗早绝”。其实,密教和相宗均未消亡,而是隐入山中,秘密传承。
  隐世之唐密大成就者,带着如来的金刚智种,以方便善巧示现种种般若圣通,度化诸多前世皇室贵族、达官贵人及其他有缘之人。历代皇室皆敬重唐密并秘密信奉,而皇家誓守三昧,对心密法仪总持严加封闭,禁止外传,故民间难窥其真容。其核心金珂正法如来心密总持(摩诃三昧耶秘密内法)法身传承,外界更是无从知晓,且被认为已在汉地失传。准确地说,它只是消失于常态的宗教视野中,但消失并不等于消亡。
  熊召政:唐密进入十万大山后是怎样传承的?
  金珂玄雷:元末以后,有琪真性海上师、巴音都达上师、金音上师、金珂玄风上师等一脉相传。此等大成就者常隐于汉地滇、桂、黔深山密林中,经过多年的密观禅定,证得如来光子法身,无来无去,亦有亦无,无死无生,万劫圆明。因末法时期法性因缘未曾具足,而隐于山中,度法界诸天众生及世间具有福慧资粮以及佛性、智慧、根器之人。
  熊召政:唐密和东密、台密有什么区别?
  金珂玄雷:东密和台密源自唐密,但唐密的核心——无上瑜伽心密总持(密藏)只授传宫中,秘密度化有缘之人,东密和台密只是传承了唐密的显密部分。在上一个问题中,我已讲到了唐密的传承体系。
  内三乘是东密和台密所修。日僧空海、最澄从中国学唐密回国后,分别创建了东密和台密。东密主张两部原来互相不二,故不另立不二之法。台密认为两部一体不二,但另立不二之法,即苏悉地法。故台密于金刚、胎藏两部之外,又加第三部大法,即苏悉地部。
  熊召政:唐密的基本修持方法是什么?有什么特点?
  金珂玄雷:唐密的基本修持方法是,以菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。修行者获得上师种智密灌,真言密传,每日持修,书符呈请,呈告须弥金山,悉发菩提,恒心实修,生智慧觉受,净除业障,净化心灵,体悟自心清净圆满本性,身口意虔诚恭敬相应上师,定能真知灼见,大彻大悟,纵观一切,证得无上菩提,圆满成就。
  此法门的特点是,不必论其某处与宗合,某处与教合,如有以云门三句诠释“唵”字者,未免有点强做解释,同小儿见。今只以秘密还秘密,但当虔诚信奉,如法修行,实修精进,持之以恒,坚固不退,定能成就悉地。
  熊召政:金珂正法如来秘密内法的心密总持是什么?
  金珂玄雷:我简单地介绍一下秘密内法。秘密内法(金珂正法如来心密总持)是圆满得道的上师的光子法身,证量再现,慈悲广大,光照大千;是金刚智菩萨专门摄受皇室贵族、富贵弟子的心密缘起;接引前世来生具有佛性、智慧、根器以及今生具有福慧资粮的善者;是如来法身秘密传承的方便法门。
  密教法名曰瑜伽,是取“相应”之意。从诸微妙字出生本尊如体如相,行者当观己身亦复如是;又复一切本尊之心印各有妙用,行者当观如本尊心印,当身、口、意三密与本尊诸法和合,聚集相应,则能达到无上之境界。
  熊召政:请问,金珂正法如来的精髓是什么?
  金珂玄雷:金珂正法如来(秘密内法)的精髓是,唐密隐世法王金音上师秘密传承的般若圣智大法。它凝聚着历代佛圣修持的精髓,是至高无上的精华,诸法的慧命,成道的津梁。此法为我们阐明了宇宙人生真谛,为人类破除迷信、妄想、执着、偏见等指明了方向。恒心修持者能净除业障,净化心灵,明心智信,真正做到正信、正觉、正见、正行,最终了脱生、老、病、死的烦恼,证入不生不灭的涅槃圣境。
  此无上妙法,其祈请、观修、禅定、密咒、真言、手印、书符、供养、曼荼罗、识相、仪轨等都极其微妙,非夙植灵根者不能通达领悟。
  熊召政:怎样修持金珂正法如来心密?
  金珂玄雷:从自心修起,清净自己的内心,消除自己的妄念,守护自己的愿力,以契合无上佛道。再就是要获得上师的种智密灌、加持,心密观修;祈请智慧,融入无间,放射光明,打开慧门,神识超越三界,获得佛陀菩提甘露圣智灌顶。
  比如磨镜,当镜面上的尘埃被磨去以后,镜体的光明就显现了。当你断除种种欲念,一无所求,清净自在时,就会达到宿命的第一智。想通过死背经书来修法,或者通过求取其它的外相、幻相来修法,是难以领会真正的大道的。熊召政:听说唐密与世法联系紧密,是否符合?
  金珂玄雷:唐密教法与世法的联系至为紧密,唐密的兴衰与国运的兴盛的确有密切关联。唐密复兴可以利世济民,为世界和平、人类幸福做出积极贡献。现在,关心与探究唐密的佛子、信众与学者日益增多。这是由于华夏重新步入盛世,国家的宗教政策日渐完善。华夏盛世的到来,乃众生所期待,复兴的唐密也祈请中华风调雨顺、国泰民安。可以说,没有唐密的复兴,中国佛教的振兴便不完整,中国佛教的振兴,应该包含唐密的复兴!
  熊召政:听说西安尚有唐密祖庭遗址存在,您是否知道?如有恢复的可能,您是否有意参与?
  金珂玄雷:西安是唐朝的都城,自开元以来,唐代帝王大都信佛,对唐密尤为推崇,当时大兴善寺为护国译经道场,青龙寺为传法道场,法门寺为供养道场。唐玄宗开元初期(716—720年),“开元三大士”善无畏、金刚智和不空在这里译出大量密宗经典,大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,被誉为唐密祖庭。西安还有许多唐密祖庭,青龙寺、兴福寺、西明寺、荐福寺等常年失修或毁坏无存,现在正值国富民安,能够参与唐密坛城的复修,也一直是我的愿望。
  在广西,我们已恢复建好大明山的古莲音寺,现在正在修建金珂曼陀罗坛城和世界和平祈福坛。
  熊召政:听说您曾和藏密有过交流,请问唐密和藏密的区别在哪儿?促成这次交流的契机又是什么?
  金珂玄雷:自莲花生大士、阿底峡尊者将密教传入西藏以后,藏密在西藏地区一直持续、隐秘、广泛、严格地弘传,它又分为红教、白教、花教、黄教等派别。唐密具足各种曼荼罗,具有彻底性、系统性和全面性的特点。
  藏族是一个具有大善根的民族。2009年6月26日,我应四川甘孜地区协庆寺嘉察活佛的邀请,曾前往该寺与嘉察活佛共同探讨汉藏两密之法,受到了喇嘛和信众的热烈欢迎。  熊召政:听说赵朴老生前曾和您就恢复唐密有过探讨,请问当时的具体情形如何?
  金珂玄雷:唐密是中国佛教的瑰宝,其复兴势在必然!赵朴老生前曾与我有过深度交流,他深感唐密博大精深,是中国佛教不可或缺的组成部分。他主张在因缘具足时要恢复唐密,并殷切期望我为唐密再现世间做一些力所能及的推动工作,我深感责任重大。事后,赵朴老亲自书写“法缘”二字赠我。
  熊召政:听说您曾在美国华盛顿广场主持上万人的世界和平祈福法会,当时的情形如何?
  金珂玄雷:我于2009年10月11日(世界和平日)应美国世界和平祈福法会组委会邀请,在华盛顿广场主持了为世界和平祈福的火供法会。参加祈福活动的有佛教徒、穆斯林、天主教徒、基督徒以及信仰其他宗教的信众和世界各国爱好和平的知名人士。这次法会是为世界和平祈福,是为众生祈福,为人类播下和平、友谊、博爱的种子,为众生加持,愿他们内心清净,幸福安康!
  熊召政:您弘扬唐密,希望给当代社会带来什么价值?
  金珂玄雷:让我们心中无限的爱遍布世界每一个角落,让世界不再有敌意和怨恨,每一个众生都能感受到这份善缘的挚爱。为此,我愿与大家共同祈请回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,所有刀兵劫,一切灾难等,悉皆尽消除,世界永和平,国泰民安乐,风雨常调顺,法界诸含识,同证无上道。

  采访人简介:
  熊召政,湖北省英山县人,著名作家、诗人,现任中国文联全委会委员。 

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