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宗教界纵谈法门寺文化景区

本文作者: 10年前 (2009-05-06)

和谐盛世的文化法门慧冕法师台湾佛光山丛林学院院长 1987年,陕西法门寺佛塔的塔基清理现场,意外…

 

 

和谐盛世的文化法门

慧冕法师台湾佛光山丛林学院院长

 

1987年,陕西法门寺佛塔的塔基清理现场,意外出土了埋藏千年的佛指舍利。这一重大发现对于佛教界来说,无疑是一个等待千年的因缘。时隔两年后的1989年,佛光山开门宗长星云法师首次回大陆探亲、弘法,就前往法门寺瞻礼佛指舍利。当时便动念迎请佛指舍利赴台,接受信众的瞻仰礼拜。之后的十几年间,星云法师一直希望能够促成这个心愿,最终,在有缘人的穿针引线之下,在海峡两岸对佛教盛事的共识之下,2002年,佛指舍利踏上一段历史性的旅程,赴台供奉三十七天。两千三百多万的台湾民众有超过五百万人出来瞻仰佛指舍利,街头跪迎人数超过五十万人,举行法会超过一百一十场。一颗佛指舍利承载的是两岸佛教徒的共同心愿,更承载了两岸民众的期待。这一盛事可称为:两岸震雷音,一月映三江。因果似法则,因缘成万事。欣闻法门寺文化景区即将建成开放,许多台湾佛教徒和信众必会纷纷慕名前往祖国大陆瞻仰佛指舍利。这些都体现出佛文化的和谐精神。从实证科学的角度来讲,佛指舍利是释迦牟尼佛的遗骨,但它蕴含的力量却是超凡的。这自然是佛法之妙,但追根究底,更是中华文化之妙,它开启了和谐中国的文化法门。

 

展示中华文化灿烂画卷的实证

楼宇烈  北京大学教授,宗教研究所所长

 

    佛教文化是传统文化中最活跃的文化,传统文化是由儒释道三足鼎立支撑着的,这三者和睦相处共同构成中国的传统文化。同时,佛教又是一种关注现实生活的宗教,充满了重视人类,依靠自身的智慧和毅力来进行自我提高的这样一种人文精神。密宗是佛教的一个重要派别,法门寺居于唐密最高地位,因供奉举世仅存的佛祖真身指骨舍利,得到佛教世界和中国历代王朝的千年拥戴;法门寺植根周原炎黄文明沃土,雄踞丝绸之路,周秦汉唐,物华天宝,人杰地灵,具有厚重的人文底蕴;法门寺与日俱增的世界朝拜、观光旅游和学术探求的热潮,都与世界和中华民族在新世纪缔造文明和辉煌紧紧连在一起。所有这些,都充分显示了法门寺世界佛文化中心的历史地位。新建成的法门寺文化景区可以说向我们展示了一幅中华民族传统的政治史、文化史、宗教史、美术史、中外交流史的灿烂画卷,实证着中华历史在包容中净化众生的重要历程。

             

权威性、珍稀性、神圣性的集中彰显      

仁钦法师  西安广仁寺住持

    陕西是中国的一个宗教文化中心,法门寺上千年的佛教文化和供奉的佛祖真身指骨舍利得到了佛教世界和世人的拥戴,具有不可替代的宗教地位。特别是佛指真身舍利,无论是从文物界还是宗教界来看,都具有绝对的权威性、珍稀性、神圣性。现在对法门寺在新时期进行保护建设,体现了对民族宗教的关怀与保护,同时也体现了对民族宗教事业发展的关注,作为佛教界人士,我倍感欣慰和振奋。

新建的法门寺文化景区通过固体形象的艺术创造,将是中国乃至世界倾心向往的标志性建筑;尤其两千年来中国和世界佛文化特有的理念和信念,必将能够成为弘扬佛法、启迪智慧、净化心灵的佛教圣地。这无疑是宗教界一件令人振奋的事情。它更多地注重于真正弘扬宗教文化和佛教文化,让人们在这里能真切感受到佛教文化的洗礼,使人与人,人与社会之间的关系更加仁爱可亲。

 

                    

东方佛教文化发展史上的里程碑

李利安 西北大学佛教研究所所长

 

陕西佛教文化的丰富多彩在全国是罕有匹比的,具有十分重大的社会价值和经济价值,是陕西省不可多得的旅游资源。59日盛大开放的法门寺文化景区就是应运而生的大手笔文化创意项目。它在全国旅游大格局中将占有非常重要的地位,历史的久远、文化内涵的深刻,对民族的震撼力都是其他佛教旅游景点不可比的。主要有以下四个原因:

其一,法门寺安奉着佛指舍利,这是法门寺的核心,是法门寺全部文化的灵魂。而佛指舍利是世界佛教各个派系一直认可的、在历史上享受最高规格供奉的、传承历史清晰而权威的、至今依然引起巨大反响的佛舍利,这就决定了法门寺的地位耀眼而灿烂,有相当高的感召力,有意义、很深刻、有内涵。

其二,法门寺文化景区从建筑风格和建筑规模来讲,是非常高雅而精湛的。可以毫不夸大地说,在全国的佛教旅游市场中,它是最美、最宏大、最壮观的。在法门寺景区有着整个中国,甚至是大中华地区最大规模的单体佛教建筑合十舍利塔,它庄严肃穆、气势恢宏、建筑精致,在整个佛教文化资源开发领域独树一帜。  

其三,法门寺文化景区建立在非常丰厚的文化推广、学术研究基础之上,而且这种学术研究是持久的、系统的的,目前,国内佛教旅游景点有这么深厚持久的研究和文化推广的还很少。  

其四,法门寺拥有大批精湛的、震撼世界的文物,它是一个既有宗教的神奇性,又有学术的严肃性和文化的普及性的景区,而这三性使得法门寺有着不可代替,无上的地位。  

文化的最大特点不仅是人为,还有为人。宗教文化也一样,需要通过宣传而广泛传播,而旅游就是一条教化的途径。我认为,法门寺文化景区是一项非常伟大的工程,是东方佛教文化发展史上的里程碑。重新崛起的法门寺文化景区将凭借其宗教的神圣性和文化的高雅性而成为中国佛教文化旅游的西部龙头。

(组稿:赵文涛  范超  赵兴华  薛向妮)

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