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临安禅源寺

本文作者: 11年前 (2008-03-27)

禅源寺位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下,掩映在青山绿林之中,是浙江名刹之一。…

临安禅源寺

 

    禅源寺位于浙江省临安市西天目山南麓昭明、旭日两峰之下,掩映在青山绿林之中,是浙江名刹之一。四周环山,景色极为幽雅。历代高僧辈出,传法系属临济宗,远播东瀛。抗日战争时期,为浙江省一中所在地,浙江大学内迁,曾暂驻于此。1941年4月15日,遭日机轰炸,大雄宝殿及东厢建筑化为灰烬,禅师寺由此趋于荒落。天目山一名“浮玉”,又名“天眼”,因山上有二湖谓为左右目,有“龙源”之称。《太平寰宇记》云:“天目山高三千九百丈,广五百五十里。”天目山佛教开山最初为晋代竺法旷法师,东晋名士谢安为吴兴太守时,特来“展敬”;简文帝遣堂邑太守“诏问起居”;孝武帝“要请至京,事以师礼”。唐代名僧慧琳入天目二十余年,讲训僧徒,著名诗人白居易“至院稽问佛法宗意“。洪諲禅师在经历了唐朝会昌法难之后,于大中初年“复僧服,乃还天目”。吴越王钱镠在年轻“应募为军”时,洪諲曾对他说:“好自爱,他日贵极,当以佛法为主。”钱镠任杭州牧时,“见佛跪拜”,这和吴越建国后崇奉佛教大有关系,宋朝有无门慧开禅师曾经驻天目莲花峰下。

  元朝高僧有高峰禅师在至元十六年(1279年)春,“直造天目西峰之肩,有狮子岩拔地千里,岩石林立”,于是“造岩端为石,萦小室如舟”,“榜曰‘死关”。他有“三关”语以验学者,偈云:“来不入死关,去不出死关。铁蛇钻入海,撞到须弥山。”他的诗格调高古,《咏观山》诗云:“一山高突兀,百里去城 ,老翠挂清晓,华滋积富春。江空潮势连,云破月痕新。对此忘情者,林间有几人?”其颈联“江空”、“云破”,具有摩诘遗韵。继之有中峰禅师,俗姓孙,钱塘人。幼读《论语》、《孟子》,年十五出家,从高峰剃度于狮子院。高峰称赞他“是竿上林新篁,他日成材未易量也”。大德年间,著名书法家赵子昂礼中峰和尚为本师,元仁宗曾赐号“法慧禅师”。元末毁于兵 。明洪熙元年(1425年),智奥和尚重建,首度弟子,后照空和尚建立禅堂。宣德十年(1435年)建大雄宝殿。正统元年(1436年),慧澄和尚塑大佛、绘影壁,并璎珞观音铜像、三世佛、罗汉、诸天伽蓝祖师,山门、僧堂、齐堂鼎建一新,金碧辉映。明末又毁于兵 。清康熙四年(1665年),玉林通秀国师重兴道场,复为丛林。雍正十一年(1733年),世宗皇帝御书“禅源寺”额悬于天王殿。是时山门进内为天王殿、韦驮殿;东为上客堂、客楼;西为云水楼、尊客房;中为大雄宝殿,宝殿东有药师殿,西有戒堂、内客堂;大雄宝殿后为法堂、御书楼、涵辉楼。正殿东有方丈室、追远堂、大悲阁、地藏殿;西有西方丈室、禅堂、蒙堂、戒堂。原有16座子院,全部浸入禅源寺。乾隆五十八年(1793年)重改建韦驮殿。嘉庆间(1796-1820年),际界休周和尚重修殿宇,咸丰十五年(1860年)年,寺遭兵毁,仅存药师殿(1865年),于潜悬令访请悟镇和尚还山住禅源寺,香火渐盛。十二年重建大殿。光绪五年(1879年)募建禅堂;七年,定慧和尚募建法堂;十年复建方丈。十五年,以韦驮佛祷雨灵应,德宗皇帝御赐“福佑潜城”额悬于寺中。

  禅源寺开创者为玉林国师。玉林国师(1614-1675年),名通秀,俗姓杨,江苏江阴人。幼即敏慧,19岁从磬山圆修出家,受具足戒。因闻马祖道——“一口吸尽西江水”禅语,豁然大悟,师以“再来人”称之,有“盖天盖地人中龙,他年必传临济宗”之语。司法后传临济宗,住湖州报恩寺,四方衲子,望风而至。当时与天童密云圆悟道法并行,称为“二甘露门”。清顺治帝:“ 响师德风”,于十五年(1658年)遣使诏请。帝召至内苑“从容问道,恨相见之晚”,赐号“大觉禅师”。师“机辩纵横”,皇情大悦,赐以名香、法衣。顺治十七年(1660年)秋,再次召至京城,进号“大沉普济能仁国师”,赐紫衣金印,开皇坛,于佛祖成道日在阜城门外慈寿寺为1500人说菩萨大戒。武林绅士请师住持天目山。师以祖塔在天目山,惠然而来,天目山为武林发源,古木参天,最为幽胜。但因战战,不轨之徒妄加砍伐,森林遭到破坏。玉林国师以古德“千株竹,万株松,动着无非触祖翁”为训,石禁砍伐。数年之后,还复旧观。他又重修殿宇,改山麓“双清庄”为禅寺,形成目前禅源寺旧址之规模。康熙十四年(1675年)春,国师欲游五台山,飘然北迈,因触热渡江,止于清江浦(今江苏淮安)慈云庵,“澡身趺坐,说偈而逝”。偈云:“本是无生,今亦无死,此为正说。”世寿六十二,弟子迎龛归天目。

  禅源寺规模宏大,布局完整。分中、东、西三条轴线:中轴线上依次为天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、法堂(楼上为御书阁)、祖堂(楼上为涵辉楼);东轴线上为客堂(又称五间楼房)、上客房、药师殿(楼为净土阁)、方丈(楼为大澍阁),追远堂(楼上为大悲楼),追远堂东侧又有地藏殿(楼上为观音阁);西轴线上为官客堂(又称尊客堂,二层)西客堂(云水堂)、介堂(楼上为意珠楼、堂东为内客堂)、禅堂、楼云轩(楼上为晚香阁、轩东为蒙堂)。其他尚有焙茶房、齐堂、库存房等附属建筑,目前,大雄宝殿以东建筑,因毁于日机轰炸,早以荡然无存,但遗址犹在;西轴线上建筑,尚基本完整,只是官客堂已改建为“天目山宾馆”,其余原建筑尚存。

  抗日战争期间,西天目曾为浙西抗日救亡连动中心。1938年2月浙江省第一区寿员公署先迁入西天目禅源寺,举办国民抗日自自卫队干部训练班。继之各类抗日组织机构纷纷迁入。1939年1月浙西行署又迁入禅源寺,同年7月《浙西日报》和《民族日报》相继创刊,中共浙江省委浙西特委派遣一批共产党员、爱国人士入西天目,推动抗日救亡运动。特别是1939年3月周恩来亦曾以国民政府军事委员会政治部副部长的公开身份,到达西天目山禅源寺,向地处前线的爱国民众宣传中共中央的团结抗日政策,分析抗战形势,指明抗日的光明前途,极大鼓舞了抗日士气。周恩来此行,对于浙江党的工作,对于统一战线和抗日救亡运动的发展,产生了巨大的影响,从此禅源寺成为抗日救亡的基地,被日寇视作眼中钉。1941年4月15,汉奸放火烧山指引目标,日寇七架飞机肆无忌惮地低飞盘旋禅源寺上空,轮番投弹三十多枚,狂炸浙西行署驻地,整座寺院毁之一炬。

  禅源寺在中国佛教史和浙江佛教史上均有特定地位。日本佛教临济宗视其为祖庭之一,曾多次来浙江参拜。西天目山林木茂盛,风景幽雅,为杭州整个山系、水系之发源地。其水东出大溪溢东流而为苕溪,西趋于潜悬为紫溪,合庐之水,以淮于浙江。《水经注》云:“浙江水出吴兴郡于潜悬北天目山,山极高峻,崖岭竦叠。西临后洞,山上有霜木,皆是数百年树,谓之翔凤林;东西有瀑布,下注数亩深沼,名曰蛟池……又东南连山挟水,两峰交峙,反顶对石,往往相捍。十余里中,积石磊砢,相扶而上,洞下白砂细石,状若霜雪,水木相映,泉石争辉,名曰楼林。”旅游资源极为丰富。目前有关部门正在大力开阔辟“天目旅游线”,这对保存佛教文化遗址、弘扬吴越传统文化,有无量功德。近年来,地方政府确定以禅源寺址为修复范围,制定规划,通过募捐方式筹款,首先修复大雄宝殿,恢复官客堂原貌,再陆续修建西侧药师殿等建筑。

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