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萍乡杨岐寺

本文作者: 11年前 (2008-03-17)

江西省萍乡市北二十五公的杨歧山为东、西两峰,因“杨”有对举之意,“歧”’又有山峰平起之意,…

萍乡杨岐寺

 

    江西省萍乡市北二十五公的杨歧山为东、西两峰,因“杨”有对举之意,“歧”’又有山峰平起之意,东、西两峰平举对峙,故名杨歧。杨歧山奇石众多,幻作各种姿态,惟妙惟肖;峭岩广,有的危岩耸立,有的云影漾空,有的壁立千仞;溶洞奇妙,万态纷呈。山中巷龙洞,全长四公里多,洞内石瀑灵泉,丛丛石花,晶莹璀璨,堂室殿宇,宏伟壮观,奇物异景,犹似画廊。子午泉,每当子午时刻,泉水涌出量涨大,子午时刻过后,泉水涌出量变小。

  名僧乘广禅师在东峰开山,高徒甄叔在西峰建寺。杨歧寺始建于唐代,那时杨歧山寺宇栉北,梵宫耸峙,盛极一时。“独步杨歧山顶上,建出花宫胜仙阙,文台壮势射虚空。”直到宋代,杨歧山仍然是“傍古千间屋,腾空百丈楼”。现在杨岐寺有殿宇十八间,由正殿、后殿、经房、宝塔等组成。走进正殿,可以看到如来佛像,十八罗汉和二十四诸天造像。寺的两侧有唐碑两块,皆为原塔铭,塔被毁后移至寺内,嵌在两侧。左为乘广禅师塔铭,铭为唐代诗人刘禹锡手书,实为罕见,较为珍贵。寺后有一株唐柏倒栽柏,传为乘广手植,至今枝繁叶茂,郁郁葱葱,与千年古寺相映衬。

杨岐方会禅师

  宋代时方会禅师来杨山创杨岐宗,与黄龙慧南的黄龙宗同为临济宗的两个支派。在唐代中叶中国禅宗有五家:临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗。到宋代临济分为黄龙、杨歧二家,但黄龙一派仅经数传,至宋代末年即绝传。因而临济宗剩下杨岐宗,由于杨岐、临济也不用区别,故以后就将临济宗称杨岐了。临济宗(杨岐宗)历经宋、元、明、清,独荣独昌,弘传至盛,法流繁衍,广布南北。不仅如此,杨岐派历代都有和尚去日本传临济宗旨,前后去日本的高僧就有二十九人。

  杨岐方会禅师(九九二——一○四九年),袁州宜春(今江西宜春)人,二十岁时入瑞州九峰山削发出家,每阅经书心神领会。后去长沙参谒石霜楚圆神师,契悟禅旨。据载,方会到石霜楚圆处时,初为监院,管理一寺的事务,长久未悟。他每次求教,楚圆和尚都说,你要忙的事太多,快去干你的吧!有一天,楚圆和尚外出,天忽降大雨,方会抄小路接到楚圆和尚,他拉着楚圆的手说:“师父今天不给我道明,我将请师父吃顿拳脚”楚圆说:“你知道这个事就行了。”话未说完,方会忽大悟,遂跪付地之上。后来方会在杨歧山传法,创杨歧宗。方会其弟子有白云守端、保宁仁勇、石霜守孙等。

  方会于杨吱山开山传法,风靡天下。一学僧来问:”请问师父,你唱的是哪家曲调?继承哪家门风?”方会答:“有马骑马,无马步行。”又问:“欲免心中闹,应须看古教。什么才是古人的教诲?”答:“还不臼乾坤日明,碧海波澄。”再问:“你说的不知该怎样留意才好?”方会淡然说:“不是正在你脚跟下、眼皮前吗?”

  有老师也好,无老师也罢,宗风家门皆因人而异,关键的是照看自己,自己能不能行禅修禅。古人的教诲如同叫之光,不是它亮而是自亮,禅法教诲也皆如此。如何知法,一切现成,当下其是。

  一日方会上堂传法说:“你们大家,只要身心清净,就诸竞清净;诸境清净,就身心清争。你们跟了我多年,可知道我杨岐老人的路数吗?我的路数很简单,就是钱落进河里,就到河里去捞。再没有别的办。”“雾锁长空,风生大野,百草树本作狮子吼,演说摩诃大般若。三世诸佛,在你们的脚跟下转大法轮。若也领悟,就不费工夫,若也不会,就别说杨岐山势险峻,要知道前头还有最高峰。”

   方会说法亲切自然,明白通畅,很能够吸引人,而且他的禅法简洁明快,实事求是,重视[实,而玄虚不多,深奥的语句也不多。

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