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[名山]宝岛台湾佛教四大道场之花莲慈济

本文作者: 9年前 (2010-08-03)

1963年,在台湾东部的花莲郊区山上有一座破旧的木板房,里面住着一位挂单修行的比丘尼…

        1963年,在台湾东部的花莲郊区山上有一座破旧的木板房,里面住着一位挂单修行的比丘尼,她当时看到一位难产的山区孕妇,因为交不起保证金而被医院赶出大门,于是她发大愿,要建造一座医院,专门给穷苦的人看病。当时她所需要的资金约为八亿台币,这对于她来说无疑是一个天文数字,然而后来她不仅完成了这个愿望,并且在后来的三十多年里一共筹集了上百亿台币的善款,台湾几乎五分之一的人或多或少地参与了她的慈善活动,而在全球有一千多万她所倡导慈善事业的志愿者;她就是人称“东方德蕾莎”的证严法师,她所创办的花莲慈济功德会也被称为台湾佛教四大道场之一。

        1966年,我国台湾省正努力摆脱农业生产的型态,为吸引外资,在高雄成立了第一个加工出口区;曾经在台湾投入了大量救助资金的国际慈善组织,完成阶段性任务后,陆续将资源转向世界其他更需要的地方。但当时台湾一千两百万人口中,仍有一百三十万处于政府的贫穷线下,等待援助。

        时值二十九岁的证严法师,秉承佛陀“无缘大慈、同体大悲”精神,受其受戒恩师印顺法师所倡导“人间佛教”的影响,联合四位同修弟子及三十位信众,在台湾省花莲成立了佛教克难慈济功德会。从每天增产一双婴儿鞋,每天节省五毛钱的买菜钱,以慈悲喜舍之心,起救苦救难之行,开启了救贫、救苦、救急、救难的慈善工作。   

慈善事业是慈济的根基

        慈善是慈济志业的根基,慈济建立之初,证严法师就亲自带领弟子深入社会各个角落,秉持“诚正信实”;且要将善款落实到位“亲手布施”。要做到善款专款专用,就最好亲力亲为;直至今日,慈济仍然坚持慈善事业的亲力亲为,而不是简单的捐款;坚持亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难。证严法师认为亲历苦难,深入需要帮助的人们中间是一个福慧双修的过程:看到人间疾苦进而伸援,就是造福;看尽人生形貌而有所悟,即是增加智慧。

慈济的静思精舍

        从最初的一年救济十三位贫困受助者到70年代台风赈灾进行数千人的救助,再到2008年汶川地震中的持续援助。慈济归纳总计出了:勘灾、造册、发放的准则,也确立了对受助者长期关怀、定期探访的方法。慈济基金会,致力于社会服务、医疗、教育,被誉为“台湾的良心”。“慈济”二字取自“慈悲为怀,济世救人”。

在第二界世界佛教论坛上一名普通的慈济志工

         目前的慈济已发展成为一个集团化的佛教慈善团体,名下有大学、社区道场、中小学、图书馆、电视台等。慈济的慈善事业,使佛教的教义,具体落实到人间、社会、生活中,将古代佛教教义中“慈悲喜舍”的精神透过力行实践的过程,济世利他,重新发扬光大。

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