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云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工

本文作者: 10年前 (2008-09-14)

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云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工

 

    云冈石窟  悬空寺  九龙壁  华严寺———

    ●云冈石窟:

    雕刻精美  堪称奇迹

    云冈石窟依山开凿,东西绵延1000米,与敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟、天水麦积山石窟并称为我国四大石窟。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。


    云冈石窟是在北魏中期开凿的。大同是北魏国都,当时北方的政治文化中心。北魏时期经历了“太武灭佛”、“文成复法”,文成帝和平年间(460~465年)云冈石窟开始大规模的营造,到孝明帝正光五年(524年)建成,前后共计60多年。后来北魏迁都洛阳,大规模的石窟建设在大同停止,转移到了洛阳龙门。

    云冈石窟历史久远,规模宏大,内容丰富,雕刻精细,被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中,有神态各异、栩栩如生的各种人物形象,如佛、菩萨、弟子和护法诸天等,最小的佛像2厘米,最大的高达17米,须仰视可见;有风格古朴,形制多样的仿木构建筑物;有主题突出,刀法娴熟的佛传浮雕;有构图繁复,优美精致的装饰纹样;还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排箫、筚篥和琵琶等,丰富多彩,琳琅满目。

    在雕造技艺上,继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统,又吸取和融合了犍陀罗艺术的有益成分,创造出具有独特风格的艺术品,在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料,也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。

    1500年来,云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响毁损较为严重,解放前也遭到人为破坏,据不完全统计,被盗往海外的佛头、佛像竟达1400多个,斧凿遗痕,至今犹在。新中国成立以来,在党和政府的关怀下对云冈石窟多次进行了大规模的维修,使古老的艺术宝库得到了妥善的保护。

 

 

 

 

云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工


    ●悬空寺:建在悬崖峭壁上的寺院

    在中国众多的寺庙中,山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上,但这座悬空寺却是名副其实,建在悬崖峭壁上,悬在半空之中。其设计思想之绝,其建筑艺术之高都是绝无仅有的。

    悬空寺位于山西省浑源县,是在悬崖上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层。这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗?当人们仔细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期,距今约1400年。历代都重修,但原来的结构都没有改变。

    前人介绍悬空寺,概括为:“面对恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临深谷;凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特。”

    进寺后,有楼梯可攀登上楼,这里并不显得多么惊险,但当你在楼上,沿着紧贴在崖壁的通道,由南往北走,通过一条栈道,走到北边的那座三层三檐的楼阁时,就会发现这里地势已相当高。往上望,“上载危岩”;往下看,“下临深谷”,脚下的楼板又有晃动的感觉,真是惊心动魄,惊险之至。

    建在崖壁上的殿堂进深都较小,殿内的塑像形体也相对缩小,但比例适度,表情丰富,很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处,都是木结构,其位置部署,对称中有变化,分散中有联络。游人们在廊栏间行走,宛如迷宫,甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色,既不呆板,又不零乱,给人以曲折玄妙之感。

    在悬空寺的栈道石壁上,刻有“公输天巧”四个大字,赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班,也叫公输班,春秋战国时代人,被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说,这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

 

 

云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工

 

    ●九龙壁:我国现存最大的琉璃九龙壁

    九龙壁位于大同市区东街路南,建于明代洪武二十五年(1392年),是明朱元璋第十三子朱桂的王府照壁,壁高8米,厚2.02米,全长45.5米,为中国现存最大的一座琉璃九龙壁。这座九龙壁虽然与故宫的九龙壁相比有些残破,但壁上山崖、海涛、水草图案充满整个画面,倒也不失繁复华丽,还透着些许霸气。细细看去,每条龙的形态都不一样。    <!–

云冈石窟 悬空寺:佛教建筑构造奇妙 巧夺天工

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    根据史书记载,闯王李自成攻陷大同后,一把火烧了代王府,火烬中剩下的,就只有这块九龙照壁。

    关于九龙壁的来历,有一个很有意思的传说。明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后,把他的许多儿子分地为王,拱卫中央。朱元璋第十三个儿子叫朱桂,从小被立为太子,但秉性愚顽,从小不读诗文。朱元璋见他无才无德,就废其太子之位,封为代王,镇守大同。代王到了大同,横行街里,经常无故杀人,活像一个地痞。代王的妻子是大将徐达之女,面丑喜妒,两口子把大同城搅得鸡犬不宁,民不聊生。朱元璋废了代王太子之位后,又立四子继承王位。代王知道后大闹金殿,嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子,只好在大同城内大兴土木,修建宫殿,让代王过过“皇帝瘾”。至今大同古城内“皇帝街”、“正殿街”、“东华门”、“大有仓”等街道名称,都是旧皇宫的遗址。一天,代王爷到燕地看四哥朱棣,酒足饭饱后在王府外闲逛,抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁,他撒泼耍赖把图样带回了大同。回去后,代王立即命怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人烧造龙壁。王妃徐氏知道后,要求一定要“比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸”,所以,大同的九龙壁全国最大,故宫里的那座也比不了它。

    ●华严寺:

    主殿朝东体现浓郁契丹风情

    位于大同市内最繁华的商业街——大西街附近。它打破了坐北朝南的建筑习惯,两个主殿皆东向。山西有的寺观,如悬空寺、佛光寺等,由于地形所限有不少朝东的,但华严寺地处平原闹市,主殿朝东则完全是因袭了契丹人东向为尊、敬鬼拜日的风俗。契丹族特别崇拜太阳,把太阳当作神,作为民族的图腾。在他们的眼里,草原是太阳给的,鲜花是太阳给的,牛羊是太阳给的,一切都与太阳有关。所以每天早晨都要朝拜太阳,一些宗教礼拜活动也必须朝着太阳,连自己住的帐篷和房屋、宫殿都朝东修建,门窗也朝东开着。修建寺庙自然也不敢违背这一习俗,所以,上下华严寺的庙门朝东开了近千年。华严寺建立之初,是专属大辽皇家亲王朝拜祖先的宗庙,普通老百姓是不能入内膜拜的。随着契丹人的衰败,金人重修了庙堂,开始允许普通庶民参拜。

华严寺由契丹人建造,其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等,都具有浓郁的契丹风情,成为我国辽代艺术的典范。

    华严寺是尊崇华严宗的经典《华严经》而修建的,分上下两寺,原本是一个院落,但又以各自主殿为中心,自成格局。上下华严寺都建于辽金时期,是中国现存最古老的宫殿式建筑群。上华严寺的大雄宝殿是国内现存最大的佛殿,庄严恢弘,佛像金光灿灿,壁画鲜艳如初,保存完好,令人叹为观止。仔细看看它的殿顶,你会发现它与我们看惯了的北京明清式宫殿式样完全不同,很像是神话故事当中玉皇大帝的天宫。

    下华严寺的薄伽教藏殿,意为存放佛经的庙宇。殿内保存着藏经柜38间和辽代彩塑31尊,进得殿去,你会发现殿内的佛像彩塑甚是生动,左边有一尊菩萨像,与我们在别处看见的庄严有余的造像不同,她双掌合拢,露齿微笑,完全一副凡人的表情神态,富有人情味,是我国佛塑中的一朵奇葩。关于她,还有一个传说。当年,皇帝为修下华严寺,调集天下能工巧匠,其中有一位年轻的泥塑匠,他借住在只有父女二人的一户人家。年轻匠人领到塑造一尊女胁侍女的指令,因没有真人做模特,把他急坏了。那位父亲见小伙人不错,便将女儿许配给他,让他按照妻子的模样塑像。完工后,皇帝御览群像,对年轻匠人的这尊菩萨赞不绝口,没注意她露着牙齿,而这是佛门所不容的。因皇帝没有怪罪,这尊菩萨才保存至今。她被人们称为“东方维纳斯”。

 

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