现在位置: 首页 > 佛教生活 > 社会生活 > 正文

皈依者应注意的事项

本文作者: 10年前 (2009-02-28)

一般人求师证明受皈依后,则称皈依某法师,其实所皈依者为僧伽,非为某法师。故皈依僧者,一切僧皆为我师也…

一般人求师证明受皈依后,则称皈依某法师,其实所皈依者为僧伽,非为某法师。故皈依僧者,一切僧皆为我师也,不管贤愚,皆当尊礼为师,自称弟子,不可贡高我慢,更不可妄自分别谁贤谁愚,这是皈依者首先应注意的。
  其次,一般信佛学佛的人,经常只有一皈,而没有三皈,如信佛而不闻法敬僧,或闻法而不礼佛敬僧,或敬僧而不礼佛闻法,甚或把佛当神明看待,只是一味求升官发财,求福求寿,这些都算不得是正信的佛教徒,真正皈依三宝的佛弟子,应当亲近善知识,听经闻法,以增长智能;礼佛敬僧,以培植福慧功德。
  皈依三宝的人有下列问题不能不知:
  第一、皈依不是素食,不是受戒,更不是出家,皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝,誓愿不再改变信仰。
  第二、皈依三宝可以尊敬神,尊敬祖先,尊重异教徒,但应知道尊敬不同于皈依,尊敬是礼貌,皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。
  第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈,皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云:一日不皈依便是犯戒,皈依是皈依佛法以外,更皈依僧伽大众,不是皈依个人。
  故知皈依后,要以佛法来规范身心,坚固信仰,变化气质,把过去的贪心化为喜舍,把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进,把消极悲观化为积极乐观,并进而求受在家五戒、八关斋戒等,来提升自己的信仰层次,并植下趣向菩提的种子。



进佛寺应注意的礼仪


不能取用寺庙内一针一线 不能摘取寺庙山上之水果

  如果是受师父馈赠的物品,要捐款于功德箱内。有些信徒随便在佛寺内厨房取物食用,或摘取寺内树上水果,或取食供桌上水果,或在寺庙作法会或佛七、佛菩萨生日时,供养打斋的物品数量很多,因此在当法会圆满时,剩余很多物品,信徒就随便分取回家煮食。还有很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛,甚是虔诚,但有些人,不知规矩,看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果,令人垂涎三尺,情不自禁地自摘禁果而食。

  像这样种种举动,就犯了盗戒哦,盗用十方常住物(意即各地众生所捐之物品、金钱叫常住物),按佛家的说法,百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙的物品是不分价值的,微细至即使在寺庙打一电话,不投一块钱,也会下地狱受苦,这叫因小果大。

  进佛寺,不能由中门入,当从旁门入

  子曰:”君子不入中门,行不履”。古代下品官入高官府第,都要从旁门入,只有皇帝亲王爷,才能由中门入,而佛寺乃法王宝殿,佛祖其位尊过玉皇大天尊及一切天人,所以进入佛寺,就要把它当作进入皇帝殿,拜见皇帝一样,遵守寺内礼节,庄严不能随便,以免犯不敬三宝之罪。


  入寺庙,服装要整洁朴素

  女性到寺庙拜佛,千万不能穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,跪拜礼佛时,相当不雅观,有碍佛堂庄严,并会引起来参拜信徒非非之想,扰乱寺众之清修,是罪过啊。


  入佛寺应念”阿弥陀佛”向师父问讯

  凡入佛寺,遇师父应问讯都答:”阿弥陀佛”,不可以直称师父法名。凡答谢师父或向师父赔罪,也是说声”阿弥陀佛”,而不说”谢谢或对不起”。向师父告别,应说”弟子向师父告假,阿弥陀佛”,不可说再见,或Good bye,サヨナテ!


  入佛堂不能吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔等

  在佛堂中吸烟、嚼槟榔,是不敬三宝的行为,并污秽了佛堂清净,佛堂是法王宝殿出家人修行念佛的净地,污烟浊气冲天会扰乱出家人修行,所以是不允许的。香烟之气会干扰人的情绪,现许多办公机关为了提高办公效率都禁止吸烟,何况在庄严清静佛堂内;嚼槟榔不但不雅观,且污染环境卫生,佛寺四周有天龙八部护法,若随地吐槟榔汁,会污秽圣地。

  进入佛堂内,佛家是要求赤足入,因为穿一般鞋子进堂,会污秽佛堂清洁,大家所穿的鞋子在外踏过脏物或从厕所内出来都会沾到不净之物,故不宜进入佛堂内,以免污及圣地。

  另外,入佛堂拜佛之前,应将随身物、衣、帽、手提袋入于地土,而后再行顶礼拜佛,一个小动作,就会使得其中之因果报应相差甚巨。所以千万不能将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。


  佛堂中央,不得站立或礼拜

  佛堂中央位置,是主持礼拜位置,一般人都不能站立或礼拜。

  很多人在佛堂拜佛,都喜欢站跪在中央礼拜,殊不知已犯礼仪。一寺主持,是要德高才优,才能当的,佛堂中位为尊。礼拜如果占主僧之位,实为不敬。

  进入佛堂内,不能高视佛面,应当即低头礼拜,不能蹓跶、东张西望

  许多信徒一进入佛堂内,不知顶礼跪拜,却在堂内走来走去,又站着堂内正中央,一直高视佛面,像在观艺术品一样,其实这是很不敬的。如果要观佛面,应站立在堂外丈远而观,这点很多人都没有注意。


  入佛堂拜佛绕佛可得五种福德

  凡入佛堂,应旋即拜佛顶礼,或绕佛唱念佛号,佛言:当得五种福德,一、后世得端正好色;二、得好音声;三、得生天上;四、得生王候家;五、得涅磐道。而绕佛方向,应由右而左绕行。拜佛后当即退出,不能喧哗。


  佛堂内不能大声谈话喊叫、或躺、或卧、或跑跳

  很多人在佛堂内,口不择言,大声谈话,或话家常,将佛堂当作菜市场一样,扰乱清静,是不允许的。有些佛堂内地上铺有地毯,很多人非躺即卧,尤其小孩,一入宽大佛堂内,当作游玩场,乱蹦乱跳,跑东跑西,大人管不严,这可是犯了大忌啊。

  也有很多人一到佛寺内,就好像进入公共场所游乐区一样,就大声谈天说地,走路搭肩勾背,随便摄影佛像,带荤肉食物吃食,将佛寺当作一般神庙或游乐场,一点恭敬肃静心都没有,如此扰乱出家人清净修行之地,是不行的。


  不能乱动佛堂内的法器

  带小孩到佛寺礼拜的信徒,一定要管制好,勿让小孩在大殿内东奔西跑,或随意动法器。因木鱼,罄之法器,是龙天耳目,千万不能让小孩把玩敲打,否则罪过很重。



戒色得福


宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色,王公常劝表弟不可好淫,但沉都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公,遭王严拒,随即又选择一位美婢,令她去诱惑王公,但仍遭王拒斥。这是沉意图破坏王的戒色,以便取笑他的计谋。有一天,王与沉结伴外出,中途遇到盗匪,沉因坐得船小,得以脱免。王坐的船则被盗拦截,但霎时雷电交加,盗匪受惊,害怕得赶紧离去。王公因此安全回家,毫无损失。后来,某日沉某外出回家,正巧碰见自己的妻子与男人苟合,沉想拿器具将二人击杀,但双手忽然无法举动,竟怒目顿足,长叹一声而死。至于王公,在五十岁时生病,请道士社醮向上天祈康,道士伏地叩拜许久,向王公说:‘你本来寿命只能活五十岁,但上天见你两次拒淫,又能诚心劝人戒淫,特让你延寿三纪。’后来王公果然病体转健,活到八十六岁,并能亲眼看到自己的子孙富贵发达。——王公能戒淫拒淫,又有劝人戒色,故得上天增福添寿子贵的善报。沉某不但自己好色,还企图破坏别人的戒行,虽然计谋未成,但恶心已甚。终于遭到亲见妻子与人邪淫,自己愤死的恶报。足见,能戒色者必得福,好邪淫者必遭祸,读者不可不慎啊!

关于作者

文章数:14853 篇邮箱地址:5118@qq.com
STFOYI